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崇祯十年三月初的述职政令,被几位土皇帝一般的巡抚一拖再拖,拖到了四月中旬,终于有一位启程来开封了,他是外蒙古巡抚吴襄。
这个结果也是可以理解的,这些人在自己的领地里称王称霸,见不得阳光之事难免会干一些,敛财私肥那是小菜一碟,枉法霸道的事怕是不少。俗话说:没有亏心事不怕鬼叫门,联省衙门一声召唤就引起了他们的恐慌,他们不敢公然的拒绝,于是就一边找借口拖延,一边紧锣密鼓的商议对策,有的还难免要串联一下。吴襄赴开封,恐怕就是串联的结果。
众所周知,吴襄就是祖大寿的心腹之人、死党,还兼着妹夫的角色。他在外蒙古任上时间还不长,才一年半,外蒙古还驻扎着国防军的一个团,因此,应该是还没有来得及干多少坏事。
吴襄本人能力有限,历史上他与祖大寿算是近亲了,可从来没有什么作为。崇祯四年大凌河之役由于吴襄不战而逃,导致全军覆没,被崇祯下狱。此后,他四十岁就开始坐在家里养老了,李自成进北京那年他重新被启用,结果被李自成活捉。这些都说明他能力太弱,俗话说就是个窝囊废。那么去开封探路他就是不二的人选了,这就是吴襄打头阵的原因。
吴襄赴开封选择的路线也很有意思,他带着他儿子吴三桂从乌尔格(乌兰巴托)出发直奔热河(承德),这倒是可以理解的,他总要见一见大舅哥祖大寿,讨一些主意。从热河出来他奔了北京!这可就出奇了。从路程看,途径北京的确是捷径,可是那是朝廷的地盘,并且是陪都,他是联省属下的巡抚、大员,就不怕出意外?就不怕联省猜忌?
不知道是缺心眼,还是有意为之,反正他进了北京城。
理由倒是有一点,吴襄的家还在北京城里,家人亲友众多,该不是为了衣锦还乡吧?
北京城处于和平环境,城里的官府也没有得到通知,吴襄自然也不会打招呼,一队马车和马队就进了京城,守门的那里会知道他是谁?旗帜是有的,可是联省的旗帜与官府的习惯略有不同,除了一个大大的“吴”字,他们不好辨认,吴襄的兵弁又不是国防军的打扮,与官军没有什么两样,进北京城时士兵都是徒手的,军器都收起来了,哪能亮着刀枪进入北京城呢?站岗的只能猜到是一位吴姓的大官,北京城里的官员多了去了,姓吴的大官也不稀罕。光天化日之下,吴襄就进了北京城。
直到第二天,吴襄还在自己的府上摆酒宴客,顺天府衙门才知道来了不速之客。
北京城周围的一圈地盘就是顺天府,比现代之北京市的辖区大得多。北京城里的治安就归顺天府衙门管。
情况太特殊,顺天府不敢造次,逐级上报,陪都小朝廷就知道了,于是北京城里就乱作了一团,城防立即加强,出入人等严加盘查,京营的精锐部队也上了城墙。
小朝廷的官员们实在不知道如何应对?见面还是装糊涂?见了面说什么?吴襄也是太过分,居然把小朝廷当空气一般,全然不放在眼里!太过分!要不要斥责?
朝廷也是知道的,外蒙古属于联省,又不完全属于联省,关系特殊。
思来想去的就找到了折中的办法,让兵部尚书张凤翼派人招吴襄到兵部会面。
张凤翼从崇祯五年起就是兵部尚书,去年年初崇祯南迁时借故留下了兵部和户部两位尚书,结果这二位就彻底被留了下来。
兵部的事务与蒙古各部都有关系,算是勉强靠的上边。但是尚书的官衔大,品级高,吴襄的巡抚没有加兵部的衔,品级低,这就不能登府拜访了,只能是召见。
吴襄真是没事找事,搞出了这么一场闹剧。
吴襄也不惧怕,还真的去了,两人见面不过是敷衍,也没有正事。说道为何到北京城?也不打个招呼?吴襄则推说到开封商谈税务军饷之事,途径北京纯属探亲,是私人家事,不便打搅。
他到开封,税务军饷的确要谈,述职的话可是没有对张凤翼说。短短的几句话,吴襄就告辞了。
吴襄这是唱的哪一出啊?其实这是他儿子吴三桂的主意,不为别的,就是为了吴襄的安全!他就是满世界的嚷嚷,让天下人都知道,“吴襄到开封啦!”联省如果要处置他,天下人都知道!让联省衙门有所顾忌。
众人都知道吴襄缺心眼,做事莽撞,于是将错就错,今天就“莽撞”一把!
吴襄笨,他儿子吴三桂不笨!
吴襄父子离开北京城一路向南经石门(石家庄)进入河南安阳,过黄河隧道到达开封。他们在黄河隧道处还停下来,仔细的游览一番,也是赞叹不已。此时是四月底,隧道正在做临时通行的准备,车辆已经可以通行,尚未正式的开通。吴襄是封疆大吏,他的要求还是要特别的关照,从而成了第一个因公赶路通过黄河隧道的大员。
作为述职的官员首先要到吏部报道,接受日程安排,然后就是各部的询问和指示,六部几乎都要走一遍,有的还要反复多次。
兵部就对于外蒙古的官军数量提出了要求:吴襄报出的数字是五万六千人,兵部要求裁剪军队数量,外蒙古人口少,按人口比例,降到两万五千人,并且按照两万五千人核实粮饷,这等于裁剪了六成的部队。同时兵部还要求外蒙古拿出一万人的兵力调动到南部边界,允许小规模的骚扰行动,向绥远、察哈尔蒙古施加压力。
户部则仔细的核实牧民数量,牛羊牲畜数量,耕地数量,搞得吴襄满头大汗,他虽说有所准备,但是这些数字他是说不清的,他那里关心过这些东西?结果自然是被训斥,限期上报,并依次核定纳税数量,本省留存的数量,上交数量。
工部倒是很客气,提出几条公路干线的工程应该考虑,并且告诉他,只要按时上交赋税,联省就可以在外蒙古投资修路。这个事务简单,吴襄一看就懂,有了这些道路,于官于民都是便利的。
在蒙古大草原上,蒙古人是不修路的,赶着勒勒车到处走,那里都是路。修了道路马车可以奔驰,速度当然快捷啦。
礼部就更轻松了,督促他们在两年内,在几个中心城市要办起学校,进行初级教育,教材都是现成的,还可以支援部分教师。
吴襄像走马灯似地在联省衙门四处的乱转,十几天后终于搞定,吴襄长出了一口气,还好,没有拷问贪墨或者不太规矩的那些烂事,总算过关了。
接下来的日子就舒服了,执政官召见并设宴款待,告诫的话是有的,大体上是心平静气的,拜年的话也不少。
最后是督军大人召见,召见的地点是督军府的一个小客厅。这里是专门为了会见官员准备的,类似于崇祯皇帝经常使用的平台,空间不大,适于小范围的召见会谈。
厅内正面的墙壁上是木制的书法篆刻,所刻的文字是基本法开头的一段,即:“孟子曰‘民为重,社稷次之,君为轻。’......”两侧的墙壁上一边是“大明全舆图”,另一边是“世界万国全舆图”。厅的正中摆着一个四四方方的八仙桌,两侧各有一把太师椅,在左右下手每一面各有两把椅子,旁边放着茶几。
从桌椅的陈设上看,朱万化没有摆君王的谱,不是正中设一个高大的龙座,而是平易近人日常书房摆设。
朱万化与朱大典约见密谈就经常在这里进行,朱万化召见联省的官员议事也经常选择这个地点,今天召见吴襄就选择了这里。
吴襄被仆人引进来时朱万化已经坐在前面的主位上了,吴襄没见过朱万化,但是,全身的督军官服,威风凛凛的坐在那里还能是谁?于是他上前一步,在一个大红的毡垫上就跪了下来,连叩了三个响头,说道:“外蒙古行省巡抚吴襄拜见督军大人!”
这个礼节叫做具名参拜,就是行礼的同时要自报官职姓名。
类似的词还有“参拜不名”,这是皇帝对有功之臣的赏赐,就是参拜时只报出职务,不必说姓名。例如曹操就有“参拜不名,入朝不趋,剑履上殿”的权利。“入朝不趋”说的是上朝的时候可以迈着四方步,慢慢的走,没有这个特权的就必须用小步快行的方式走路,以示对帝王的恭敬。“剑履上殿”就是说可以带着兵器,穿着鞋子走上皇帝的大殿。唐代以前,大臣上殿是要脱鞋的,后来的朝代没有这个规矩了。所以明清的大臣穿着靴子上朝是对的,唐朝、汉朝的大臣穿着鞋子上朝就错了,穿帮了。
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