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第五十七章 登仙册（第2页）

许珂突然问起了悟空的修为问题，悟空却也不奇怪，如实回答：“不知师父问的是修为境界，还是战斗力水平？”

“哦，这二者之间有何区别吗？”

许珂自然是知道修为境界与战斗力水平并不挂钩的，一件强大的法宝往往能轻易扭转战局。

但渡过终极混沌元劫需要大天尊的修为门槛，所以他打算提一提悟空的境界，变相的提升自己的修为境界。

但那原著并未提及详细的修为境界划分，所以许珂想要打探一下，这悟空师从菩提老祖，想必知道的很是详细。

悟空果然道：“师父，这二者差距大的去了！”

许珂：“那你先给我详细讲讲修为境界吧？为师修行向来从心，也不知自身境界几何。”

悟空捋了捋思绪道：“那徒儿献丑了，这世间万物，凡有修为者，俱都可被划归为天地神人鬼五种仙。

“这最末等的是那鬼仙，鬼仙并不是人死成鬼，而是修行之人，因为不能够参悟大道而急于求成，最后导致神识溃散，阴神出窍，成为鬼仙。

“那土地公，土地婆大都属于鬼仙，因没了肉体，所以样貌丑陋，老态龙钟。”

“比鬼仙高一等的是人仙，人仙大都是因为修真者刚开始参悟大道，便因为挫折磨难而放弃了初心，因此从大道当中只学得了一法，从一法中只习得了一术，然后就满足于此，不再精进，因而未能够完整的修行大道。

“前番那观音禅院的金池长老就是一个好例子。”

“比人仙高一等的是地仙，如果说人仙还算是人的话，地仙已经可以说是真正的仙了，不过因为不参悟大道，地仙同样是止于小成，但已经能够长生不老，不会因为人间的寿命而生灭，但是在功力法术方面就不见长了。

“不过师父故交，那五庄观的镇元大仙，作为地仙之祖却是一个特例，他早已拥有天仙修为，之所以还是地仙，只是因为他想做地仙而已。”

“神仙居于次等，是由地仙修行而来，主要是因为地仙不喜居于尘世间，于是努力参悟大道，修炼到三花聚顶五气朝元之境，化出仙胎，便成神仙。

“那神仙喜居于海外仙山仙岛，蓬莱、方丈、瀛洲就是主要的三个落脚点，老孙我交游甚广，在那里有许多老熟人。”

“这头等的就是天仙了，地仙勤于修行，能够成就神仙，而神仙成就天仙，仅仅靠闷头苦修就不能达到了。

“需要离开洞天福地，去传道人间，于大道有功德才可，在广积善行，功德圆满，接受到天书之后才能够成就天仙。

“成就天仙之后，如果不想窝在山中，可以成就仙官，下品水官、中品地官、上品天官，管理水陆天三界。所以那天庭之上的，都是天仙，但天仙却又要分个三六九等。

“这第一等的是大天尊，有那三清四御五方五老，这三清中的太清道德天尊就是那太上老君，玉帝老头较为特殊，虽不属于三清四御五方五老，但也是一名大天尊。

“这大天尊之下，是天尊，我们遇见过的黎山老母就是一位天尊，还有那天上三十三重天庭每一层的管理者是天尊，对了，还有我那师娘观音菩萨也是天尊。

“这天尊之下就可尽数归为普通天仙，当年我被玉帝老头封为弼马温，就属于一普通天仙。”

听完悟空描述，许珂生出两点疑问，一是这天仙之下，地神人鬼四仙都靠自个努力就能达成，但这天仙之上却似乎有人为操控的痕迹。

那行善积德的德，也就是功果，也是人间信仰愿力，虽然明面上是靠着行善积德来成就天仙的，但人为干预的痕迹太过严重。

悟空被封为弼马温，乃至后来的齐天大圣，不就走了捷径吗？说到底还是婊子立牌坊。

但是不可否认的是，整体上，行善积德成就天仙的机制绝对是非常好的，只是被人利用了，但又是如何被利用的呢？

许珂突然想到了奎木狼，想到了被太白金星带走的那块证明身份的金色腰牌，以及玉帝拥有的登仙册。

原来最终的源头竟然在这里，看来这登仙册不仅仅是登名造册而已，应该说是点石成金，只要写了谁的名字，谁就能成为对应的天仙，拥有相应的官职，参与三界管理。

看来玉帝统御三界很大程度上靠的就是那玩意。

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