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第一百二十八章 修习七觉支证悟的果位（第1页）

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来说：「即使只是看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足的比丘就会对世间人或众生有很大的帮助，就会对世间人或众生有很多的好处和益处。」

什么是具足呢？就是完全具备、全部具有的意思。

什么是戒具足呢？就是遵守出家人的所有戒条，受持出家人的所有戒律。

什么是定具足呢？什么是定呢？「定」就是集中专注在某一种对象上，或是集中专注在清净的念想上，内心保持安宁、平静，内心安住在单个、纯一的清净境界之中。

「定具足」就是能够长久的让内心安住在单个、纯一的清净境界之中。

什么是智具足呢？什么是「智」呢？「智」就是有关解脱涅槃的道理和知识。

「智具足」就是完全明白获得解脱，进入涅槃境界的道理、知识、修行方法。

什么是解脱具足？什么是解脱？「解脱」就是熄灭、停止生死轮回（生死轮回解释，见第一百一十二章），解除了一切的束缚与捆绑。

「解脱具足」就是不执着和挂念眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解，已经完全解除了世间对自己的束缚捆绑，已经熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，已经从眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想中彻底的解脱出来。

什么是解脱智见具足？什么是解脱智见？「解脱智见」就是解脱的见解，体会、领悟到解脱。

「解脱智见具足」就是知道、明白解脱，有解脱的见解，已经亲身体验、体会、领悟到解脱。

比丘们，为什么看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足比丘的世间人或众生，他们能够获得很多好处和益处呢？

为什么看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足的比丘会对世间人或众生有很大帮助呢？

因为当世间人或众生看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足比丘的时候，他们的内心就会生起清净的念想，他们就会因为具足比丘的各种言行而在内心中浮现出清净的念想，他们就会逐渐远离身体与内心对自己的束缚和捆绑，当他们内心浮现出具足比丘的清净形象、言语、行为的时候，他们就会随着内心生起的念想去回忆、思索、思量具足比丘的清净形象、言语、行为，他们就会集中专注在具足比丘清净的形象、言语、行为上，具足比丘清净的形象、言语、行为就会替换掉他们内心中对身体与内心的执着和挂念，清净的念想就会替换掉他们的烦恼和痛苦。

比丘们，当世间人或众生这样去回忆、思索、思量的时候，他们的念觉支就生起了，他们此时就是在修习念觉支了。

什么是念觉支呢？就是内心集中专注在清净的念想上，四念住就属于念觉支（四念住解释，见第五十九章），修习四念住就是在修习念觉支。

当世间人或众生修习念觉支圆满的时候，他们就能安住在清净的念想之中，他们就具备、具有、具足了正念（正念解释，见第九十六章）。

当世间人或众生具备、具有、具足了正念，他们就会用已经具备、具有、具足的正念，去分辨、区别善法与恶法，正法与邪法，解脱法与束缚法，胜妙法与低劣法，那么此时，他们的择法觉支就生起了。

什么是择法觉支呢？就是用已经开启的智慧，能够分辨出什么是善法、正法、解脱法，什么是邪法、恶法、不善法，能够判断出真法与假法，并且能够选择正确的法修行，能够选择善法、正法、解脱法修习，不选择邪法、恶法、不善法修习。

当世间人或众生修习择法觉支圆满的时候，他们就会生起不退转的精进，什么是不退转的精进呢？不退转就是不会再去行邪法、恶法、不善法，不会再去做恶事，这就叫做不退转，不退转的精进就是不做恶事，持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习善法、正法、解脱法。

当世间人或众生触发、生起不退转精进的时候，他们的精进觉支就生起了。

什么是精进觉支呢？就是持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的熄灭、平息、灭尽已经生起的恶行、恶言、恶念，持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的让还没有生起的恶行、恶言、恶念不要再次生起，持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的让还没有生起的善行、善言、善念生起，持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的让已经生起的善行、善言、善念持续的增长、增进。简单的说精进觉支，就是持之以恒的修行善法、正法、解脱法，持之以恒的断恶修善。四正勤就属于精进觉支（四正勤解释，见第一百零四章），修习四正勤就是在修习精进觉支。

当世间人或众生修习精进觉支圆满的时候，他们的内心就会由于光明磊落、光明正大、大公无私、坦坦荡荡而生起欢喜、喜悦。

当世间人或众生由于持之以恒修习善法、正法、解脱法而让内心生起欢喜、喜悦的时候，他们的喜觉支就生起了。

什么是喜觉支？就是持之以恒修习善法、正法、解脱法的时候，内心由于修习善法、正法、解脱法而变得光明磊落、坦坦荡荡、清净安宁，由此生起欢喜、喜悦、欣喜。

当世间人或众生修习喜觉支圆满的时候，他们的身体与内心就会宁静、安宁、安稳。

当世间人或众生的身体与内心宁静、安宁、安稳的时候，他们的轻安觉支就生起了。

什么是轻安觉支？就是由于修行止与观（止与观解释，见第一百一十四章），由于修行善法、正法、解脱法，熄灭、平息、灭尽了烦恼和痛苦，由此内心进入宁静、安宁、安稳的状态之中。

当世间人或众生修习轻安觉支圆满的时候，他们的内心就会安住在清净的境界之中，他们就会入「定」。

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