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同时七情六欲诀提到,人的肉身潜力有限,精神潜力无限,七情六欲正是人精神力的体现,这门功法不但是影响人心,亦是从七情六欲中,感悟人心,不断挖掘出精神潜力。
到达极高境界时,精神可以脱离于肉身存在。
盲琴师的记忆里对这种境界有个描述,那便是“鬼仙”。
不过这个境界也是创造七情六欲诀的人的畅想。而且这门功法很不完善,许多地方都显得粗糙,修炼之人,不知不觉也会被功法影响,容易被激怒,脾气暴躁,甚至有时候会控制不住自己,胡乱杀人。
盲琴师选择琴艺,亦是想通过琴声平复内心。
顾青修炼时,反而没有这些顾虑,因为他的心早已接受过各类考验,实在麻木。若非如此,他变化暴猿之身时,即使身具无争心法,亦难以抵抗那种根植血脉深处的暴虐。
如此又在高崖上盘坐一日,整理所获后,才下山离去。
剩下医师、相师、书生、棋手、尼姑,五人的性格他已经从徐青藤的记忆里大致知晓,简而言之是贪、嗔、痴、慢、疑。
医师救人索取重金为贪。
棋手执着于胜负是为嗔。
书生着迷书法为痴。
尼姑自恃美貌看不起天下男子为慢。
相师常常毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切,此为疑。
顾青了解五个人的信息后,甚至觉得有趣。
七情六欲诀对于那些性格鲜明的人的情绪,尤为有用,而且对修行七情六欲诀的人,还能从这些人的情绪中感受不少有关人心的东西出来,对于修炼大有裨益。
顾青思量一会,决心先找棋手。
棋手居住在西城,姓施,名世勋。
…
…
施世勋三岁时见到父亲跟别人对弈,便对围棋产生好奇,而后学棋,十三岁就败尽周围的名家,二十岁出头,已然是大宋国棋坛圣手。
旁人对他的评价是“布局投子,初似草草,绝不经意,及一着落枰中,瓦砾虫沙尽变为风云雷电,而全局遂获大胜。”
自从三年前开始,施世勋已经连续一百二十场不败。
他自觉寂寞难堪,甚至对围棋失了兴趣。
这一日他接到一个帖子。
“溪云之上,擂争十局,明日晨时,不见不散。”
没有落款。
擂争十局是棋坛最著名的争斗,如在悬崖边上,短兵白刃相接,既分生死,也分胜负。
以施世勋的身份,原本大可不必理会没有落款的帖子,可是他接到帖子后,良久不语。
在旁的妻子问道:“帖子没有落款,都不知道是谁,你不去便是,担心什么?”
施世勋没有理会妻子的询问,目光似乎被帖子吸住,再难挪开。
最后他吐出一口气,说道:“这个约会我不去不行,假如我回不来,你就改嫁吧,反正咱们还没孩子。”
施世勋接着将信纸烧掉。
妻子方才看到信纸的另一面是一幅画,寥寥数笔,却已勾勒出日落潮生之景。她出身书香门第,识得厉害,这幅画定是大师手笔,却不知是哪一位。
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