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汉武帝在面对自己从王侯到太子，从太子到皇帝，从一路的探索到高歌猛进，一直到后面巫蛊之祸结束，他的心里除了对外的罪己诏，还想说什么呢。

唐太宗在面对自己推翻隋朝，建立唐朝，完成贞观之治，却一直在经历不断失去的人生的时候，又是一个怎样的心情呢。

在面对灭东突厥，灭四围国家，成为“天可汗”，看见自己与隋炀帝都是王朝二代，自己却把一个国家带向强盛的时候，又是什么态度呢。

有人幻想，他应该会为玄武门之变愧疚难过，又有人觉得，二凤成为皇帝应该并不快乐。

我当然也有猜测啦，不过……

我这不是看到了二凤他自己现身说法了。

所以，在天幕结束之前，在说完他人对二凤的评价之后，我不得把他自己真正的想法拿出来说说。

有三段话，第一个，是有关于他从起势到成为皇帝这段时间的自我剖析。

“吾……年十八举义兵，二十四平天下，未三十即大位，自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士……秦始皇划除六国，隋炀帝有四海之富，卒以骄败，吾何得不戒邪？翻译成白话文

我在十八岁时起兵起义，二十四岁时平定天下，未满三十岁便登上了皇位。

他的获奖感言，翻译过来就是影帝（划掉），皇帝是我的，却绝不是我的终点，这条刚刚启航的道路上，我要以前辈为界，谨慎面对每一个挑战。

没错，二凤就这个意思。

第二句，“隋末分离，群凶竞逐，我提三尺剑，数年之间，正一四海，是朕武功所定也；突厥强梁，世为纷更，今乃袭我衣冠、为我臣吏，殊方异类，辐辏鸿胪，是朕文教所来也；突厥破灭，君臣为俘，安养之情，同于赤子，是朕仁爱之道也；林邑贡能言鸟、新罗献女乐，悯其离本，皆令反国，是朕敦本也。酧功录效，必依赏格；惩恶罚罪，必据刑书。割亲爱、舍嫌隙，以弘至公之道，是朕崇信也。非朕专自矜伐，欲明圣人之教不徒然也。”

在隋朝末年，国家分裂，群雄逐鹿。我手持三尺宝剑，在短短几年内，统一了四海之内，这是我凭借武力取得的成果。突厥曾强大且多变，如今却效仿我们的服饰，成为我的臣子。各地的异族聚集在我这里，这是因为我推广的文化和教育所产生的影响。当突厥灭亡时，他们的君臣成了俘虏，我对待他们如同对待婴儿一般，充满关爱，这体现了我仁爱的原则。

我想说，这体现的难道不是你强大的武力吗？他们能被你如同婴儿一样对待，是他们想的吗。是他们不这样不行啊。

但二凤说的也不能说是错，我二凤就这么有爱怎么了。

咳，继续，后面是说林邑国进贡了能说话的鸟，新罗国献上了女子乐队。我同情他们离开了自己的本源，于是让他们返回自己的国家，这显示了我重视根本的态度。

对于功臣的奖赏，我一定按照赏赐的标准；对于恶行的惩罚，我一定依据刑法的条文。

我舍弃了亲情和恩怨，以弘扬公正无私的原则，这是我崇尚的信条。

我并不是单纯地夸耀自己的功绩，而是想证明圣人的教诲并非空洞无物。

所以就说嘛，我们觉得玄武门之变发生以后，二凤必定是夜不能寐，留下来浓重的心理阴影，面对父亲，面对死去的哥哥弟弟，必定觉得十分亏欠，郁结于心。

但我只能说，这全都是我们脑补过度了，毕竟二凤的真实态度也是相当明确的，杀了兄长的心理阴影？不存在的。我还要拿走他的有才之士，玩当面ntr。

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