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常发不敢去想,也没办法去想那些事情,在给姜明昊颁发奖状的时候,常发又看见了连秋蓉。
她也看到了常发,自从那天见到常发之后,他就觉得常发是自己一生中最重要的人,她没办法忘记他。
常发也不能忘记连秋蓉,只是他克制住自己不去想她,可是连秋蓉没有放弃,他直接拨打了政府的电话,要求和城主常发对话,常发无法拒绝连秋蓉的要求,答应和她通话。
接通电话后,连秋蓉很长一段时间没有说话,常发忍不住回道:“请问你有什么事吗?”
“我有一些心结解不开,想要问问你。”连秋蓉对常发说道。
常发虽然知道连秋蓉要说些什么,可还是忍不住要听她说下去,连秋蓉的声音再度响起,她继续说道:“我的心里一直有一个偶像,人们把他说的是好像完美的存在。可是我想要知道他究竟是怎样的人,于是我和同学设计与他相遇,虽然他对我置若罔闻,可我却是知道他并不讨厌我,只是因为某种原因不肯和我亲近。”
不等她继续往下说,常发立马开口打断她道:“你为什么要继续找他呢,相聚是缘,离别也是缘,缘起缘灭,缘聚缘散本就是定数,又何必要强求呢。”
“可是我偏要强求,我想跟他说,我思念他,我想进一步了解他,想要和他在一起。”连秋蓉仿佛是压抑许久,这段话快速的说出来,就像是抛下心中的大石头。
连秋蓉的爱意让常发难以拒绝,可是他心里的恐惧让他不敢接受这样的爱意。
作为华安城的精神领袖,常发明白自己的一言一行都会成为舆论焦点,自己接受连秋蓉,无疑将她推进无穷无尽的漩涡里。
感受到常发的迟疑,连秋蓉勇敢的说道:“我知道你有许多顾虑,但是爱是没有罪过的,也不是任何东西能够抵抗的,我爱你,你也爱我,为什么还要迟疑呢。”
终于常发心里的防线彻底崩塌,常发无奈的回答道:“你赢了。”
此刻的常发已经接近四十岁了,这些年没有女人在他身边,陡然接触到连秋蓉的爱,这段恋情就像在贫瘠的土地里长出的幼苗。
在之后的一段时间,两人都小心翼翼地保持着恋爱关系,尽管行动低调,但他们的行踪还是很快被人发现。
一时间,批判声、谩骂声不绝于耳。
无数人跑出来攻击常发,之前那些对常发不满的人现在终于找到机会了,一个个都跳出来指责常发,一时间常发从之前的人人称赞的英雄,变成了一个指责者口中的伪君子,一个卑鄙无耻的小人。
常发面对这些流言和辱骂没有任何畏惧,他只是怕,怕那些人会伤害连秋蓉,他不能允许这些人伤害自己深爱的女人。
万般无奈之下,常发打开了方天行留下的锦囊,里面是一张纸,纸上写着一段深刻厚重之极的话。
战士战死了的时候,苍蝇们所首先发现的是战士的缺点和伤痕,嘬嘬,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的安全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的,你们这些虫豸们!
常发看到这段文字只觉得胸中有一股气升上来,仿佛是冲塞满自己的胸膛。往日的许多困惑不解都烟消云散。
常发将这段话登载在华安城官方的报纸上,很快便传遍了整个华安城,全城的人都在读这段话,这段话是方天行亲自临摹鲁迅先生的文字写出来的,虽然距离先生的境界还差很远,不过已经有了一丝其中的意境。
《战士和苍蝇》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇杂文。此文先阐明了“有缺点、创伤并不影响战士”的这个唯物主义观点,而后在这个基础上,以苍蝇这个丑恶的形象作比喻,揭露当时军阀统治者卑鄙的本质。
文章以苍蝇对于战士的嗡嗡营营,将伟大与渺小,崇高与恬卑,高尚与卑鄙对照起来,从而得出苍蝇根本不可与战士相比拟的明确结论。最后以对苍蝇的极其轻蔑作结束。
一个人是怎么样的人,要看他平时是怎么做的,是为了自己牟利还是为了民族的未来,仅仅因为和一个小了自己十岁的女人相爱,便背上恶名,成为人们口中的恶人,掩盖他曾经为百姓做过的事。
之前那些真正支持常发的人没有出来发声,现在他们也站出来了,他们说的也是鲁迅曾经说过的一段话。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是民族的脊梁。
鲁迅先生这段话可以说是快意非凡,让那些希望从战士身上找到漏洞,从而攻击他们的人羞愧的无地自容,那些批判者有对社会做过什么贡献,真的是出于对于社会的批判,还是说只是为了发泄自己的私欲,把真正的战士拉到和苍蝇同一高度。
鲁迅和现在网络上那些喷子最大的不同,就是一个是为了泄私愤而到处指摘,而鲁迅是为了让国民觉醒,活出自己的尊严和自由。
两种层次完全不同,一种是战士,另一种只不过是苍蝇。
这次的事件引起了整个华安城的讨论和激辩,有人力挺常发,觉得他并没有过错,也有人固执地认为娶一个小自己十多岁的女孩就是犯罪。
常发的事情是对是错,又究竟是不是道德败坏众说纷纭,有人觉得不管常发做了什么,和小十几岁的女孩恋爱就是伤风败俗,
这里人们的道德是一种道德感,也是先天的、被成长环境塑造的感性,如良知,追求良知、追求顺心、追求问心无愧、追求平庸的正常等,反而自利、个人自由成为了一种故意被遗忘而难以察觉的本能,人们的信仰就是基于感性的道德。
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