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第421章 千古之谜传国玉玺（第2页）

另：传国玺文曰“受命于天既寿永昌”。“汉书”文曰“昊天之命皇帝寿昌”。两者不同，一般指第一种说法。

另：北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的。

明清两代也时有假玺出现。明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索着传国玉玺。

“辽史”记为“大魏受汉传国之宝”，我以为应该是“大魏受汉传国之玺”，唐武则天时改“玺”为“宝”，应该是那时代改的。

“宋史”记：“宝。秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。”又：“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。其一刻其旁曰“魏所受汉传国玺”。

补充：（天子六玺）

天子六玺：文曰“皇帝行玺”，封常行诏敕则用之。“皇帝之玺”，赐诸王书

则用之。“皇帝信玺”，下铜兽符，发诸州征镇兵，下竹使符，拜代征召诸州刺史，

则用之。并白玉为之，方一寸二分，螭兽钮。“天子行玺”，封拜外国则用之。

“天子之玺”，赐诸外国书则用之。“天子信玺”，发兵外国，若征召外国，及有

事鬼神，则用之。并黄金为之，方一寸二分，螭兽钮。又有传国玺，白玉为之，方

四寸，螭兽钮，上交五蟠螭，隐起鸟篆书。文曰“受天之命，皇帝寿昌”，凡八字。

在六玺外，唯封禅以封石函。又有督摄万机印一钮，以木为之，长一尺二寸，广二

寸五分。背上为鼻钮，钮长九寸，厚一寸，广七分。腹下隐起篆书为“督摄万机”，

凡四字。此印常在内，唯以印籍缝。用则左户郎中、度支尚书奏取，印讫输内。

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【·原创:国胜2004-12-1023:06】

“和氏璧”传递1600余年，实为举世所罕见。历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探索。1921年，地质学家章鸿钊在《石雅》中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。2001年，在“中国观赏石博览会”上，展出地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧”（见图）。

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【·原创:国胜2004-12-1023:08】

上图是魏玺——受天之命皇帝寿昌

下图是元符所得玺——受命于天既寿永昌（疑是后世伪托）

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【·原创:国胜2004-12-1023:18】

谈谈我自己的几点想法

有一种观点认为传国玉玺不是和氏璧改制的，这种观点认为：

“我在这里仅是提示读者，自有玉璧以来，特别是春秋战国时期的玉璧更加规范，更薄，一般小玉璧在0.3厘米~0.4厘米，大的在0.4厘米~0.6厘米。从考古资料中看，一般国玺是正方形，更高一些。其下部分厚度在2厘米以上，上部分多雕刻成龙纽或龟纽，纽的尺寸是下部分的一倍或数倍。可见，和氏璧是无法改制成玉玺的，更不用说是传国玉玺了，因为它的体积更大。所以说，和氏璧改制成传国玉玺之说纯属讹传。”

不过我个人不太同意这个观点，和氏璧所称的璧可能与普通的玉璧不太一样，可能体积和厚度都很大，才显出了它的珍贵，若是普通的玉璧，秦王又怎么会提出用十五座城池向赵国交换呢？（后来的故事就是“完璧归赵”这一成语的由来了）

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【·原创:国胜2004-12-1023:27】

我的第二个观点

“公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼*，传国玺就此失踪。”这是有据可查的关于传国玉玺的最后记录，其后的传国玉玺都未被证实是真的。成语“玉石俱焚”可能就是来源于此。我个人认为传国玉玺不太可能葬身火海。我查询了有关资料，玉石的熔点大约是1700度左右，比金的熔点（1063度）还高。俗话说，“真金不怕火炼”，何况是玉石呢？当时李从珂*之物估计应以木材为主，木材的燃烧有可能达到这么高的熔点吗？

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【·原创:国胜2004-12-1023:48】

顺便谈谈根据我看过的一些资料谈谈宋朝的玉玺（元符）的真伪与所终

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