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第9章 日悬星落9(第2页)

无非是命运对苦命人的又一次玩弄罢了。

德潘未来放在整个璀璨天光会里,都是超凡脱俗的存在。这个活了千年的怪物,性格诡异,喜怒无常,不能用常理来推断。

可偏偏他的实力又深不可测,律言造诣早已超越凡世。在其治下,觉醒教团的刹帝利戒律骑士,又是出了名的“武德充沛”。凯旋城的圣座堂里,除了普世牧首,就只有德潘未来有资格携履上殿,不行跪拜天父之礼。

天光会的秘密记录中,最早的神子往往都拥有“神格”,也就是天位剑圣索纳斯死后的一部分。但随着时间推移世代更替,“神格”这种说不清道不明的东西,也逐渐变成传说。

黑暗时代后的未央纪年,也被璀璨圣座堂称为“退法”时代,世俗化成为主流。在当今的璀璨四大派系里,卡密莱伊派神子“火狱律典”,继承的是索娜斯的记忆。但他们早在黑暗时代初就丢了“神格”,由婆罗门凡人继承名谓。部分传承变成历史记录和书籍,被言庭修士们存在圣十字超算里。

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如今的卡密莱伊派多介入世俗和政治,除了言庭神学院,很少再有强大的律言者。

班达拉姆派神子“吉祥天母”继承索纳斯的胎盘,主修地藏万法。虽然“神格”已失,但传承“一岁一枯荣”至今未断。地藏枯荣会让修炼者的形体声音,从老年到幼童反复变换。当世吉祥天母是安德伍德.福克斯大主教,便时而老人面容,小孩腔调。时而少女姿态,朽木之音。

班达拉姆派的世俗化更加彻底。除了教派内部的“三位一体”外,大部分信徒都去经商或者参与生产,连普通的律言师都很难见到。

神秘的塞犍陀罗派神子“法相琉心”,继承了索纳斯的骨骼。当世法相塔什干(乌兹语ToshkengGrozovoi饰演)常年神龙见首不见尾,据说在外域的各处险境修行。他们的传承做的最好,塞犍陀罗苦修(Sadhu,即苦行僧)从小接受残酷的的训练,内修“洗髓经”鞭辟入里,外修“Maduvu”和“Silanbam”(刺盾与三叉仗,苦修们常见的携行具)。

塞犍陀罗“神格”丢的最晚,直到未央黎明后才遗失。但他们认为,只要修行到位,“神格”就会自然而然的融入身体。

作为首陀罗们仅有的几个的上升渠道,璀璨内部的塞犍陀罗苦修随处可见。他们可不都是善男信女,苦修里最有名的,就是黑暗国度的宗教裁判所。这个机构是皇冠星域臭名昭着的宗教组织,其手段恶劣刑法严酷,不亚于群星帝国时期的悬空法庭。进了裁判所的人基本都是竖着进去横着出来,不仅无信者两股战战,连真信徒都会下意识的避开这里。

而唯一“神格”尚存的,就只有觉醒派的“万世轮回”,德潘未来。

觉醒(Awakening)神子继承索纳斯的肉体。在帝国末期,深渊大学士李维为了挽救濒死的天位剑圣,将三种禁忌技术全部用在索纳斯身上(人造子宫,生物发动机,意识上传)。虽然他最终失败,并形死身灭,但索纳斯再生肉体确实是流传下来。

而继承这副肉体的,就是神子德潘。

帝国末期的天光教会,第二十代普世牧首,在李维的人造胎盘里取出幼年的德潘,并赐予法号未来。上千个试验品里,只活了他一个。除了意识截然不同,德潘的载体和索纳斯几乎一致,你完全可以把他们俩当做一个人。

相对应的,德潘未来经历了帝国崩溃,拉格朗日网络断联,银河大黑暗与未央黎明所有的时间段。他的见识和知识十分渊博,他的力量与律言也是无与伦比。

如果仅凭力量对比,你说他是“真神”,也没什么问题。

当然,璀璨圣座堂内部的政治博弈自然不能放任这么一个“异类”。普世牧首与另外三大神子,也在某种程度上牵制着德潘未来。

唯一的问题是,随着时间的增长,德潘的脑子似乎越来越不对劲。一千年的时光,产生大量的记忆冗余与思维碎片。无论他再怎么强,他的脑容量就这么大,人类两万年的进化,大脑也只是为了百年的寿命而运转。哪怕他可以用圣十字超算储存外部记忆,但数字储存同样会产生错误。

他的大脑如同一个运行一千年的计算机,内部的错误代码会持续占用内存。为了保证运转,“主机”就必须定时删除部分文件和BUG。

但这种删除会产生一个意外,一些不该删除的记忆被删除了,而另一些原本需要删除的Bug反而成为系统来运行。

(这一部分原本是第六幕七幕才说的,算了,反正都不知道有没有下一本。)

一千年的迭代会造成什么,只有德潘自己知道了。

而现在,瑞博却要为之承担代价。

肉体凡胎,他承担不起。

“我要。。。。我要回。。。。新川。。。。”下肢已经残废的瑞博,哪里知道这些辛密。

他趴在地上,身体拖着扭曲的右腿,无助的抓着地板,似乎在寻找他的故乡。

“你疯了吗?”总督劝道:“现在回去不是找死?而且你这腿要治,不然就残了!”

“我要。。。。通知大哥。。。我要。。。。回家!”

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