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第一百三十一章 恶魔的交易（第1页）

圣水和银制武器构成西方世界驱魔仪式的两大基本要素，不管遇到什么样的敌人，先投掷一瓶圣水总没有错。

与之相似的，还有巫女和道士的符咒，以及高僧念的咒语，这些都是顾云从《超自然百科全书》读到的内容，在艾米莉亚提出这个问题之前，他从没思考过其中的原因。

“我也稍稍有些好奇，你们居然将那个物件称之为十字架。”

“你们有别的叫法？”

“我们在制作圣油的过程中不需要十字架，而是用神树的枝杈进行替代。”

艾米莉安自己就亲手制作过无数次圣油，偌大的帝都可能没有人比她更懂圣油的制作步骤。

所以她觉得雾山隐士会的成立，以及包括安菲克托大主教的信仰都是有根据的，因为神树的枝杈赋予了他们几乎能够对付一切魔物的万能解。

能够做到这一切的，恐怕也就是神灵的。

只不过，能够与神族进行沟通的，也就只有大主教一人。

“你也信仰神的存在？”

对顾云而言，神族算不上什么神秘的物种，他已经亲眼见过了信徒们口中神国的存在，居住在那里的，是一群自出生起便拥有着强大力量的族群。

而神族最大的乐趣，就是划定每一个物种的命运。

它们掌控的不止是信徒的命运以及王国发展的轨迹，就连魔物、动物、花草树木都逃脱不了他们的控制。

“信，当然信，只不过我的想法和雾山隐士会有些出入。”

除了魔药师的身份之外，艾米莉安还是一名研究者，她非常抵触这些虚无缥缈的东西。

雾山隐士会教义的本质，在于服从——由大主教安菲克托作为天神意志的传达者，对于神的一切意志，教徒们都必须无条件地服从，他们以此来换取神的恩泽。

但是艾米莉安一直对神的目的持有怀疑的态度。

祂似乎已经并不止于传递善念，散播信仰这么简单了，祂还希望能够改变王国的体制，缩减骑士的编制，让雾山隐士会的猎魔人能够在政治中拥有足够的话语权，学识派目前的领袖便是这一项变革的积极践行者。

正因如此，贵族和雾山隐士会之间的关系才越来越紧张，以至于连圣都都时常弥漫着一股硝烟气息。

在外游历时，艾米莉安就听说过不少猎魔人与当地豪绅的斗争与厮杀。

“这与雾山隐士会的宣扬的教义不同。”

至少在雾山隐士会对外的宣传中，神树是天神降下的恩泽，祂就在神树彼端的天国中审视着一切，人类的文明乃至他们现在所经历的一切，其实都是天神亲手创造的。

“这就扯远了。”

在顾云眼里，神族其实只不过是另一种与人类类似的强大物种，和创造者完全没有任何关系。

而它们也从来不是用恩泽来引导世人，他们更擅长使用的恐惧与战争，信徒们在向他们的村庄发动战争之时，就打着铲除魔族的旗号。

关于这一点，顾云其实还咨询过神族专家的意见，事实上连他们自己都说不出村民们为什么是魔族。

顾云听后十分失望，他本来想从传达者本人口中听到一些具有事实依据的说辞，所以失望之余，他只能一把火烧了神族用于传达意志的宫殿。

没办法。

长老们时常告诫他，不信谣，不传谣。

面对大型造谣现场，顾云肯定不能放任这种歪风邪气继续下去。

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