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“那叫带领群众。”
“可看电影他怎么又坐中间了?”
“那叫深入群众。”
“来了客人,餐桌上为啥总有我们厂长?”
“那是代表群众。”
“可他天天坐在办公室里,车间里从不见他的身影,又怎么讲!”
“傻瓜,这都不懂,那是相信群众嘛!”
谁都明白这两位工人在心照不宣地指鹿为马、指白说黑地讽刺他们厂长的工作作风。虽然显得名实不符,却有很强的幽默感。这是为什么呢?因为幽默感并不是一种客观的科学的认识,而是一种情感的交流。情感是主观的,而不是客观的,情感与科学的理性是矛盾的。科学的生命在于实事求是,而情感则不然,实事求是不一定完全表达情感。幽默的生命常常在名不副实的判断中产生。
技法要领:“指鹿为马”在幽默中就是用双方心照不宣的名不符实,把白的说成黑的,从而产生反差,传达另外一层真正要表示的意思,达到幽默交流的目的。
8.位移真义法
人们总希望自己能言善辩,能够妙语连珠、幽默诙谐地和周围的同事、朋友们交谈。或许,“位移真义”这种巧钻空子的幽默技巧能为你的谈吐增色。
在一次军事考试的面试中,主考的军官问士兵:“一个漆黑的夜晚,你在外面执行任务,有人紧紧地抱住你的双臂,你该说什么?”
“亲爱的,请放开我。”报考者幽默地回答。
乍一看,我们也许会莫名其妙,可等你回过神来,恍然大悟时,一定会忍俊不禁的。“亲爱的,请放开我。”一般是情人间亲昵的用语,军官提问是想知道他的士兵怎样对付敌手,而年轻的士兵则理解或者说故意理解为恋人抱住他双臂时,他该说什么。把原心理重点“怎样对付抱住他双臂的敌手”,巧妙地移到另一个主题——“怎样对付抱住他双臂不放的情人”。这就是我们所说的“位移真义”法。
技法要领:人们说的话,往往字面意义与说话人想表达的意义并不完全一致,我们暂且称它们为表义和真义。将人们说的话的真义弃之不顾,而取其表义,是“位移真义”法的基本技巧。
9.望文生义法
十年动乱中,有位姓张的干部在“批判会”上被诬为“两面派”,谁知老张淡淡一笑,答道:“刚才有人说我是‘两面派’,这使我十分奇怪!请看我的脸:皮肤是这样黑,颧骨是这样高,两颊是这样瘦,鼻梁是这样低,嘴唇却这样厚。双眼无神,两耳招风……”
说着他指着自己的脸,风趣地说:“让革命群众一起评一评吧,如果我还有另一张脸,是什么‘两面派’的话,我会用这张脸吗?”
一句俏皮话,引得听众哈哈大笑。诬陷老张的打手狼狈不堪,老张因而顺利通过“批判”会。
老张这番话中,从“两面派”的表面字义来理解,故意把它解释成“有两张面孔的人”,再郑重其事地“摆事实,讲道理”,证明自己并没有两张面孔。由于这一点是众所周知的事实,老张却煞有其事地去论证,刻意费力,显得滑稽可笑,十分幽默。
技法要领:“望文生义”法是一种巧妙的幽默技巧。运用它,一要“望文”,即故作刻板地就字释义;二要“生义”,要使“望文”所生之“义”变异得与这个“文”通常的意义大相径庭,还要把“望文”而生的义,引向一个与原义风马牛不相及的另一个内容上,从而在强烈的不协调中形成幽默感。
10.随机套用法
“随机套用”法就是预先熟练地掌握一些与本人工作生活有关的幽默范例,然后加以灵活套用的幽默技巧,最好能根据自己所处的环境特点即兴加以发挥。
张大千是我国现代著名的画家。他颏下留长须,讲话诙谐幽默。一天,他与友人共饮,座中谈笑话,都是嘲弄长胡子的。张大千默默不语,等大家讲完,他清了清嗓门,态度安详地也说了一个关于胡子的故事:
三国时候,关羽的儿子关兴和张飞的儿子张苞随刘备率师讨伐吴国。他们两个人为父报仇心切,都想争当先锋,这却使刘备左右为难。没办法,他只好出题说:“你们比一比,各自说出自己父亲生前的功绩,谁父功大谁就当先锋。”
张苞一听,不假思索顺口说道:“我父亲当年三战吕布,喝断坝桥,夜战马超,鞭打督邮,义释严颜。”
轮到关兴,他心里一急,加上口吃,半天才说了一句:“我父五缕长髯……”就再也说不下去。
这时,关羽显圣,立在云端上,听了儿子这句话,气得凤眼圆睁,大声骂道:“你这不孝之子,老子生前过五关斩六将之事你不讲,却在老子的胡子上做文章!”
听了这个幽默的故事,在座的无不大笑。
张大千巧妙地套用了关于胡子的幽默故事,不仅使自己摆脱了成为众矢之的的困境,而且也反击了友人善意的嘲弄。
技法要领:掌握一些现成的幽默的语言、轶事、故事之后,不但要做到不为所制,而且更重要的是灵活自由地套用它来说明自己的观点,摆脱自己面临的困境。这时,要有一种大加发挥的气魄,切忌拘谨。而在发挥时,就不仅是套用了,而是创造幽默了。
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