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第217章 赫图阿拉城(第1页)

大凌河城是面对后金的最前线,属于军事重地。但是,其军事作用还不仅仅限于此,假如有一支军队由此向北出击到阜新、通辽就可以断绝后金与内蒙古的交通。后金如果进攻喜峰口、冷口或者向西进攻宣化大同,从大凌河出发可以断他的后路。大明的官军没有野战能力,体现不出这个军事价值。如果国防军在这里,形势立刻就变了,后金怕是不敢走这条路了。

那么为什么国防军不据守大凌河呢?主要原因就是国防军兵力太少,不能战线拉得太长。其次是有祖大寿这个猛将驻在这里,只要不断粮,后金就不容易过这一关,国防军驻扎觉华岛给予一些支持,宁锦边关就固若金汤了,而锦州大凌河一线在固守的同时也是对后金政权的威胁。最后一个理由就是,现在也不是对后金赶尽杀绝的时候,还要留给他们一条生路。所以说国防军驻扎在觉华岛是比较好的选择了。

回到觉华岛的朱万武做了一件有意义的事情:准备在觉华岛立一块纪念碑,纪念碑的正面刻上“天启六年觉华岛惨案纪念碑”一行大字,旁边刻上一行小字(崇祯五年大明国防军立)。背面将篆刻屠夫努尔哈赤对东北民众的杀戮,特别详细的记录觉华岛惨案发生的原因、经过和死亡人数。所有的文字都是中华日报的编辑撰写的,由朱大典执笔正楷书写,在山东请来的石匠凿刻。

石料就取自觉华岛,立碑的位置就选在觉华岛西侧,正对着主要码头的一个高地上,碑高一丈,外建碑亭,前面设香炉供后人祭祀供奉。

朱万武主持了奠基仪式,并亲自挥动铁锹挖出第一铲土,士兵们鸣枪致哀。纪念碑破土动工了。

......

几乎在国防军收复大凌河城的同时,正月二十日,辽宁的第四师第33营,由毛承祚亲自率领来到了赫图阿拉城下。

辽宁军现在的主要任务就是修建到海参崴的公路,这条路已经修建了一年,由于沿途多山,所以进展缓慢。现在尚未到达天池,这里已经是长白山的腹地,崇山峻岭修路极为艰难,隧道和桥梁就不可避免了,朱万化指示,尽量减低对于路面的要求,条件是单车道一辆马车能够通过即可。对于这个年代的工程队,建设隧道和桥梁是极为困难的,好在现在开挖隧道可以使用炸药,当然隧道不能太长,建设桥梁可以使用钢材。安东到海参崴的陆地距离不是特别远,直线距离只有七百多公里,通过公路连接这两点,具有重大的政治意义,它关系到黑龙江以外的大片国土,所以朱万化耗费大量的人力、财力也要打通它。

第四师是奉国防军大都督朱大典的军令,从桓仁出发行军60多里来到赫图阿拉。朱大典的命令是驱逐后金军,就是说不必追求打围歼战,打跑就行了。

从进入赫图阿拉起,就进入了后金统治的中心区域,这就需要注意对女真族的民族政策了。

朱万化的民族政策就是以汉文化为基础的大中华民族,不歧视少数民族,同时也不承认少数民族特殊习惯、宗教等等,总之不承认汉文化之外的特殊文化。如果有人要坚持民族的特殊文化,那就是异端邪说,要坚决用一切手段废止,包括武力镇压。

这不是大汉族主义,是符合所有各民族利益的,强调民族的特殊性,就隐含着分裂、暴力、动乱和战争。而动乱和战争损害了所有人的利益,特别是平民百姓。

不允许任何的以民族名义组织的团体、教会、文化等活动,服饰、语言文字、均以汉文化为准。

后金政权范围内执行的是奴隶制,多数女真人实际上都是最底层的奴隶。但是,在后金政权强化统治的地区,这些身为最底层的女真人奴隶们,同时又是拥有若干汉人奴隶的奴隶主。奴隶主的等级是一层套一层的:四大贝勒是所有后金人的主子,各个旗主都是四大贝勒的奴才。一个旗下的所有人又是旗主的奴才,就是说后金的鞑子们每一个人都同时有奴才和主子的身份,是一层压迫一层的关系。

所以国防军到达之后首先就要废除奴隶制,所有人都是平等的自由人,特别是被当做奴隶的汉人要全部解救出来,恢复其自由人的身份。

对与后金人的辫子,朱万化也有处理意见。按说一个人留什么发型是个人的自由,不应该干涉。但是后金人的辫子带有强烈的民族色彩,这就不能允许了。但是又不能因为辫子杀头,历史上满清执行的留头不留发,留发不留头的蛮横政策不能用。批判别人野蛮,自己就不能干野蛮的事儿。

怎么办呢?首先是规劝,当然其中也包含着某种程度的强制,事实证明大部分人是听‘劝’的,是懂道理的。对于不听劝,顽固到底的怎么办呢?给他两个出路:第一条路,发给路费,自己走人,到后金统治的地区去,继续留辫子。第二条路,进监狱,执行强制劳动改造,直到不保留那条辫子为止。劳动改造也要看对象,也要有例外,老年人残疾人就算了,这些人的社会影响面不大,否则就不近人情了。

对于女真人非罪大恶极的不能处理,同样也不能剥夺财产,除非拿出非法侵吞的证据。私有财产神圣不可侵犯的基本原则,从一开始就要执行。

可能有人要问:对于大量的土地兼并,贫苦佃农没有土地的情况如何处理?

这的确是需要处理的,但是不能愤青,不能不顾法理。土地说到底是生产资料,只不过在农业社会,土地成了最重要的生产资料,土地的地位特别突出而已。

失去生产资料的人什么社会都有。就是社会主义制度下也不能避免。

今天革命了,没有生产资料(土地)的也都分了一份。不用多长时间,最多三五年,又会出现失去生产资料的人,怎么办?再革一次命!再斗一次地主!那就五年一革命好了,这社会上的人们就不用干别的事了。其结果就是养懒汉,大家一起穷,你穷我比你还穷!你家有一张破桌子,你就是地主!“斗地主!”高喊着口号去分一个桌子腿!这种原始的平均主义会导致“不患寡而患不均”的思想蔓延,会导致社会的倒退。

即便是恶霸地主抄没了所有的家财,当然也包括他的土地,这些财产、土地要收归国有,并不能见面分一半,参与的人都有一份,这就是鼓励吃大户了,是很危险的。比如,家门口的房产开发商犯了罪,被枪毙了,附近的居民,没有房子的,面积小的就可以分一套房子,其后果就严重了。房产开发商中,不管是好人还是坏人,他的性命堪忧!

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