言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第175章 偶见第56个民族3（第2页）

四，打大铁：

基诺山每个基诺村寨里都有铁匠，他们能生产斧头、镰刀、锄头、铁犁等生产工具，和刀、铲、锅等生活用具。

据说他们打铁的技术是从汉族那里学来的。基诺族人自己不会炼铁，以前他们打铁用的原料，大多是与马帮或者是外来商人以物换物得来的。

铁器对于原始氏族部落来说功不可没，它对于减轻劳动强度，获取更多的猎物有着不可替代的作用。

基诺族的传统节日就以“特懋克”为最隆重、最盛大。而“特懋克”的意思就是“打大铁”，这是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆……

在基诺山寨里，还有一个“基诺文化博物馆”，就设在基诺人曾经居住了一个大家庭的“大公房”内。

这里将基诺族人曾经住过的竹木结构建筑，以前使用过的农具和生活用品，像家用火塘、生产工具、狩猎工具、民间乐器、生活用具、纺织工具、服装服饰等等，一一展现给了游客。

因为基诺族没有自己的文字，这里还有残存着他们古时刻木记事用的原始刻木。

从博物馆的展品可以看出，曾经的基诺族人过的是原始的共产主义公有制生活，他们不分男女，大家各尽所能，日出而作，日落而息，有饭大家吃，猎获的野味平均分配。

宁静对墙上挂着的、基诺族妇女的大耳洞图片产生了兴趣。

她的耳朵上也有戴耳环的耳洞，但她的只有针眼那么大，如果不戴耳环，几乎看不到。

虎永刚觉得，相比基诺族妇女，她的只能叫耳眼，这边的才能叫耳洞，而且真的大得让人咋舌！大到可以穿过玻璃杯！

饶考团长解释说，他们基诺族人，不分男女，从小都要穿耳洞的，而且他们是以耳洞的大为美的，谁的耳洞越大，说明他越美、越勤劳、越勇敢。

至于大耳洞的形成，也是循序渐进地来的，开始的时候塞进去小树枝、小竹管，然后慢慢加大，就变成了现在这个样子了。

他还开玩笑说：“我们基诺族的青年男女，在谈恋爱的时候喜欢送给对方花束，而且还要插到对方的耳洞里，如果耳洞小了，花束也插不进去啊哈哈！”

虎永刚却对一个大大的蚂蚁堆很好奇。

这可不是普通的蚂蚁窝，据说它还是基诺族人的舅舅呢。

前文说过，基诺族是一个尊重舅舅的民族，男女青年的婚姻大事并不是父母做主，而是舅舅做主。

而且在家族里有什么大事小情，基本上也都会去询问舅舅的意见，让舅舅拿主意。

如果基诺族的孩子没有舅舅的话，在成长的道路上会有很多的影响，尤其是在结婚上会很麻烦。

所以，如果基诺族人没有舅舅的话，就要由寨子里的巫师，带着他去找一个蚂蚁堆，认蚂蚁堆为舅舅。

这样一来，他就不是一个没有舅舅的孩子了，在寨子里也就能够娶得上媳妇，和其他人一样也是有舅舅，不被人耻笑，也能享受同样的待遇了。

众人纷纷称奇，饶考团长说：“这有什么好奇怪的？一方水土养一方人，各地的习俗不一样而已！要是到处都一样，你们还会出来旅游吗？”

众皆大笑。

眼见四点降至，饶考团长说：“在我们这次愉快的游玩结束之前，我请大家免费品茶，尝尝六大茶山之首—基诺山普洱茶的味道。”

虎永刚和宁静意味深长地相视一笑！

天下哪有免费的午餐！这都是旅游景区一贯的套路，只怕是免费品茶是假，推销茶叶才是真吧！

夫妻俩看破不说破，只是找了个借口，说要趁天色还早，要赶路去野象谷。

然后，也不管饶考团长答不答应、高不高兴，就自顾自地沿着那条用竹条铺就的道路下山了……

是他偏宠  重生再为毒妇  守寡后，死男人回来了[六零]+番外  相敬如冰  重生之吃货人生+番外  与穿来的将军丈夫在边疆养娃[七零]+番外  丧家犬  手握拼夕夕，我在长征有超市！  女儿求救，他一声令下，踏平神都  有朝一日  重生再为家姬+番外  重生再为君妇  我在八零香江摆烂当大嫂+番外  重生奋斗发家史+番外  重生空间农家乐/重生农家乐+番外  为撮合夫君和他白月光  软玉在怀  重生海兰珠+番外  唾手可得+番外  不朽浮屠塔