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第五千四百九十九章 利益交换寺养人(第1页)

黑袍若有所思地说道:“就是说,佛图澄没有直接一开始就去抢那些壮年男丁为主的劳动力,兵源,而是收那些连石虎也不想要的老弱妇孺,只要收了人,那就有理由跟石虎去要政策,要土地,让这些人可以自食其力了?”

老祖点了点头,说道:“是的,石虎是乱世中的魔王,只要能种地的和能打仗的男人,而对于只吃饭,却干不了太多活的女人,老人和孩子,他是恨不得这些人直接消失的,佛图澄说是慈悲为怀,普渡众生,愿意帮石虎来养这些人,尤其是养活连家也没有,无以为生的这些人,正中石虎的下怀,当然,这些人干不了太多的活,就算是种地也很难养活自己,也需要石虎在给他们佛教足够的土地之余,也要给他们一定的粮食,以供其生存。”

“当然,作为交换,那些从小在佛寺中长大的孩子,成年之后,就要还俗,去为石赵政权服务,要么是给编户齐民成为正式的男丁,并会分配妻子组成家庭,要么是女子成年后被嫁给军士兵户,或者是入宫为宫女,总之石虎这个魔头不会白养这些人,吃进他们肚子里的,早晚还得还回来,只不过,交给佛图澄的佛寺代养到成年为止,而且,在佛寺里学会佛法,知道忍让,逆来顺受,比一般的在百姓家长大的孩子,反抗意识要低得多。”

黑袍叹了口气:“幸好石赵政权很早就完蛋了,不然要让他这套搞个几十年,上百年,恐怕中原大地就没有多少平常人的家庭了,反正要注定过苦日子,最后给石赵政权夺去当兵,那还不如一开始就送入佛寺拉倒。只不过,这种等于是让普通家庭断子绝孙的做法,在中原是不可能长久的。”

老祖平静地说道:“是的,所以石赵在平定北方之后,一直是各路反抗不断,虽然他们也大肆地宣扬佛教,但是除了孤儿寡母的家庭外,这样强夺人子送入佛寺,那就跟让人断子绝孙没什么区别。反抗的起义仍然是层出不穷,就算给镇压下去,也是无人再为石赵政权耕作生产了,就算不出冉闵,这个帝国的完蛋,也是早晚的事。不过,石赵亡了,佛教可没有跟着一起完蛋,后来在北方,佛教仍然兴盛,不管是前秦还是后秦,都是能做到君王礼佛,其原因,跟石赵其实是差不多,外来异族的对汉人土地的统治,是要建立在降低汉人的反抗之心基础上。”

“这些苻氏,姚氏的政权,都是羌氐人所建立,并非中原汉人,而他们统治的核心仍然是靠本部落的族人组成的军队,取天下或可一时侥幸,但要坐天下,可就没这么容易了,苻坚和姚苌都是有仁爱之名的君王,不象石赵这样残暴,但同样面临着得位不正的问题,所以,要是按儒家的说法,尊王攘夷的这套,他们自己就成了夷,早晚还是要给推翻和赶走的,于是,找来佛教来降低民众的反抗之心,淡化华夷矛盾,以佛家的慈悲来代替儒家的仁义,就成了他们的政策。”

“前后两个秦国,也是因为连年开战,国内的男丁死伤很多,留下了不少孤儿寡母,甚至是家中没有男子的这种半绝户,这些人如果全要国家来养,就会是沉重的负担,所以,苻坚和姚兴都宁可去搞佛寺和尼姑庵,用来专门收留这些在乱世中无所依靠的可怜人。然后,让这些人能靠自食其力的耕作,和收受香火钱得以生存,实在不行的话,再拨给一定数量的钱粮,如此一来,可以大大减少国家的负担,只不过这种善行的名声,就会给佛教得了去。”

“这些年来,尤其是在后秦时期,佛寺的扩张,已经越来越严重了,鸠摩罗什为首的大国师和僧侣集团,已经不止是收留战乱中的孤儿寡妇,更多的是成为不少后秦军户,甚至是贵族们逃避子侄兵役的去处了,以前后秦方强,对外战事顺利,损失不大,而且立国之初需要姚氏羌部落上下齐心而战,但夺取天下之后,人总是会贪生怕死的,得到了荣华富贵的姚羌贵族,很多就不想再打仗了。”

“尤其是柴壁之战和赫连勃勃的反叛,这两仗让秦军损失前后达数十万丁男,几乎羌部落家家都有人战死,而且胡夏的势力也越来越大,每次出击后的伤亡也是居高不下,这让很多羌人畏战避战,通过给佛寺捐香火钱的渠道,把自己家的成年男丁,寄挂在佛寺名下,一遇战事,就剃度出家,等到仗打完了,再还俗回家,这也是秦军的战斗力越来越弱的一个重要原因。”

斗蓬面色凝重地点了点头:“是的,就是如此,我跟鸠摩罗什也算得关系非同一般,甚至还曾经想过跟他联手合作,但老祖教诲得是,这佛家毕竟是天竺西来的宗教,也有他们自己的神明和很多秘法奇术,我们最好还是不要跟他们牵扯太多,在这个乱世中一时可以利用他们,但长远看,最好还是让他们哪来哪去,姚氏后秦,毕竟也是胡人番邦,与我们中土世界来说也是外来户,胡人异教,早晚也是我们的对头,只不过,目前我们不能让刘裕去消灭他们。”

老祖满意地点了点头:“很好,斗蓬尊者,你们就是应该有这样的认知才是,不过,当下我们的最大敌人还是刘裕,借一些外力来对付他,是可行的,现在这魔佛合一的事情,你们也都清楚了,所以你们还认为刘裕和慧远和尚,是绝对的不可能成为暂时的盟友,一定要打个你死我活吗?”

黑袍的眼睛微微地眯了起来,思考了一会儿,才说道:“我认为,他们的理念最后还是会有根本性冲突的,佛教嘴上说是要众生平等,实际上是要打着普渡众生的旗号,去尽可能多地占地建寺,收取僧尼,本质上还是要跟国家争夺资源和人口,姚兴可以忍,刘裕绝不可能!”

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