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第七十七章 就相关事宜进行相关讨论（第3页）

这些知识分子，有种可笑的使命感，古怪之处在于，他们是想当“圣人”。

几千年了，大家总说“修身齐家治国平天下”，要做帝王师，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

还没有在历史舞台上发光发热的顾炎武，在《日知录》说：“士农工商，谓之四民，其说始于《管子》”。

士是四民之首，不属于王公贵族。先秦社会具有一个重要特点就是学在官府，以吏为师。

“士”对于知识文化处于垄断性地位，一方面，要秉持“道尊于势”的理念为民代言；另一方面又要依靠王权来实现政治理想。

也就是说，自古以来，知识分子一开始就处于尴尬的境界！王鸿泰也更愿意把王权，称为“兵权”！

这实际上，就是知识分子的依附性！

这个时期，他们缺乏独立性，没有独立的财产，没有独立的人格，只有依附权力才有荣华富贵，最终就是权力的奴隶。

所以王鸿泰的“王权”，可以让左建中等人依附。而那些商人，就完全不一样了。

资产阶级？不完全是，只能说是半资产阶级，或者说是资产阶级的前身，萌芽，半成品。

他们有着完全体的资产阶级的财富，却没有完全体的资产阶级该拥有的政治力量、军事武装、社会地位。

但是有一点，是刻在这个行业骨子里的，那就是逐利，也就是“不忠诚”。他们可以为了利益，出卖任何东西！

就比如，他们想要在王鸿泰身上得到“势”的政治力量，他们就会从南面往北方运输物资，进行“投资”。

看起来，好像是对王鸿泰有利，事实上，却是另一种概念。这群商户，在挖自己国家的财富，去讨好和壮大境外势力。

这么一说，是不是想到了什么？

他们能卖给你，同样也能把你卖给别人！只要你出的钱够多，他们甚至可以当中间商给你联系杀手！可笑又可怕的群体。

但是王鸿泰是来自后世的，“商”这个字，既然存在，那么就有它的必要，所以王鸿泰不打算一直搞现在这种畸形的公有，可以搞自己的“商”，或者说是，官营，国企。

前辈摸着石头过河，虽然这条路的尽头不一定是乌托邦，路途曲折，思想上的艰辛、转变困难重重，但是沿途的鱼的确肥美，总的来讲还是好的。

既然有这样的路做指引，王鸿泰也没什么好说的，若真有生之年生产力和通讯条线能够达到后世的水平，那自己去当一个吉祥物的皇帝……

“啊，对了，还有一件事。”

王鸿泰突然想起了什么，看向宋玉国，嘱咐道：“七千战俘可以好东西，得用在刀刃上！别拿他们当人看，都是汉奸，往死里用，不听话就抽。

从劳工营筛选出两万工作态度最好的，总之就是优中选优，给我挑出两万人，组建辅兵营，这一大营隶属于辽东镇。

万余大军的后勤太要命了，而且重甲兵更加重要，总不能让这帮块头天天自己扛着重甲行军吧？”

众人哈哈大笑，之后，王鸿泰又絮絮叨叨的提了一大堆，互相探讨了了一番，充分交流意见，就军队改组、退役人员再就业、商业、农业、畜牧业、手工业发展路线和方向，屯田卫所人口、田地管理、余粮征集比例、王鸿泰思想宣传工作等相关事宜进行了充分探讨。

这一唠，就是后半夜，由于王鸿泰一直在指点江山、激扬文字，键政天下，所以有些兴奋，等到该说的，能想到的差不多都说完了之后，困意也用了上来。

众人见此，纷纷领命相继离开。王鸿泰也是就坡下驴，回房休息。

王鸿泰往自己的大床上一趟，想着一些有的没的，慢慢的有些困了。

唉，以后当皇帝的，国号叫什么好呢？

快递小哥什么时候攻入北京啊，大明怎么还不亡啊？

被派去关内当钉子的混的怎么样了？也没个消息。

明天吃什么？也不知道永澜给我做什么。

王鸿泰眼睛越来越沉，一个翻身，陷入了梦乡。

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