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陈平安没有犹豫,直接回道:“臣不知。”
不知道就是不知道,没有必要在这件事情上胡乱猜测,给被人泼脏水,反倒是让那个真凶逍遥法外。
李世民看了看陈平安,心思一转,说道:“嗯,不知道便不知道吧,朕会查清楚的!”
“此事非同小可,应该是有人觉得你触动了他的利益,觉得你挡住了他的路。”
“放心,朕也会给你一个交代。”
陈平安回道:“陛下,其实臣也一直有这個防备,毕竟,臣所做之事,确实是挺招人恨的。”
“不管是扩大将作监,提升了工匠们的身份,还搞发明创造,给了不少商贾生财的机会,以至于断了某一些人执掌整个大唐商业的路。”
“还是说,当初的琉璃狼王,破了突厥的联盟,挑起了战火,又建言薅羊毛计划。”
“还有……得陛下圣宠。”
真要说起来。
陈平安现在确实是招人恨。
特别是浑天说,在大唐邸报上和大儒们辩经。
当初可是热闹不已。
陈平安解释了论语上的两小儿辩日,也解释了其他经书上的不少问题。
可以说,陈平安直接在大唐邸报上来了一个十万个为什么。
用科学理论以及科学真理来打的大儒们措手不及。
比如。
同样大小、不同重量的铜球和铁球,在同样高度上落下,哪一个先落地?
比如,同样重量,但是一大一小的铜球,在同样高度上落下,又是哪一个先落地?
比如,同样大小,同样重量的铜球和铁球,在同样高度上落下,哪一个先落地?
还有同样大小,同样重量的铁球,在不同高度上落下,哪一个先落地?
有大儒说,这些个问题一点儿意义都没有。
他们谈论的是圣人之言,是古之先贤为之叙述的真理,什么铜球铁球,哪个先落地,又有什么意义呢?
然而,陈平安又用了圣人之言来反驳,知之为知之,不知为不知,是知也。
又比如,什么敏而好学,不耻下问等等。
而实验证明,这些还是有意义的,陈平安最后在邸报上写了一篇文章。
叫做先贤论。
古之先贤,今之先贤。
千年之后,后人又该如何看待大唐?
难道说,大唐就没有先贤吗?
大唐奉千年之前的先贤为圣人,千年之后的后人亦可奉大唐之先贤为圣人。
后来,又发表了一篇读书论。
上面提到了死读书、读死书的言论,又提出了读万卷书不如行万里路的说法。
陈平安的这些所作所为,自然招致了一些大儒,一些名门世家们的不满。
咋地,我们依靠这些圣人之言传家,结果……你说我们是死读书、读死书?
所以,陈平安没有一个明确的目标,去怀疑某一个人。
李世民自然也明白这一点。
所以,直接跳过了这个话题。
“你今日进宫,所为何事?”李世民问道。
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