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第233部分（第2页）

祁震明白那种一身修为法力无所施展的困顿，尤其是对于身怀**力大神通的高人而言，这种困顿造成的影响会更加明显。

虽然仙道修士并非要修出多强的法力，但是依凭法力神通的日子，他们早已习惯，这也是仙道修士超脱世俗最显著的一点根本，缺少了这些，身处鬼方废墟之中，他们就跟一般的世俗凡人没有什么两样了。

鬼方废墟内中是多么混乱的情形，祁震也只能揣测出一二，毕竟经历过异境试炼与丽雪芳渊，祁震心理上还是有所准备的。

“听掌门说，你有对付那法术乱流的手段？”穷经长老眼神有些好奇，问道：“能否在此处于我等展现一番，也好让我们心里有底。”

祁震当即点头答应，穷经长老也挥手施法，不让屋中传出去一丝气息波动。

祁震屏气凝神，武斗真气缓缓从身体各个穴窍奔涌而出，只见身披黑盔黑甲的祁震，被一团银色的气芒包裹。

武斗真气的狂放霸道，加上大五行真气的根基，生生不息之间，整个厅堂之中似乎都被武斗真气的霸道凌厉所震慑住了。

“原来如此，难怪丽水凝被夺心魔操控神智，却也无法拿下你。”渡波长老直视祁震，回忆起当初由馨园内中冲天而起的银色光柱，整座天元峰也为之一震。

三位长老真人紧盯着祁震，心中也在各自思考，以他们的高深修为，论神通玄妙，绝对比祁震高超得多；若比拼法力，或许勉强还能胜祁震半筹；但是比较起真气绵长，三人都不得不服输。

穷经长老大半生都在道统楼中度过，阅览了无数门中古籍经典，深修苦练多年，也算得上是气息绵长之辈，却也不敢像祁震这样，将真气散发于体外，熊熊奔涌。

毕竟真气根植于气海丹田、百骸经脉之中，这样猛烈收放，本就会对丹田经脉造成损伤，更何况修士寿元，多少也是由真气蓬勃与否来决定，随意散发真气，无异于自取灭亡。

“好好好，你且收敛起来吧。”三位长老真人也是看得心惊肉跳，祁震即将要前往鬼方废墟内中，可不敢让他这样随意散发真气。

只不过对于祁震而言，别说稍微展露这点能耐，当初击杀豢蛇君的时候，他甚至凭借自身武斗真气，引动了一阵巨大旋风，不知道这些长老看见会怎样瞠目结舌在他们眼里，什么玄奇手段不能用法力解决，何必耗费宝贵的真气。

“明日黄昏，我们料定会是废墟中空间变异最为平和的时候，你到时候便进入内中吧。”渡波长老说道，随后便与穷经长老各自离开。

溯光真人刚才一直都在，却几乎没有说话，看着祁震，脸上不禁浮现笑容，说道：“这段时间以来，你进步不少，为师非常欣慰。”

“弟子……”祁震跪倒在地，说道：“弟子希望能够得到师父的指点。”

溯光真人伸手扶起祁震，说道：“你分明已经摸着炼神境的门槛了，按门中惯例、也是仙道传统，传法师长其实已经无可传授，全凭自悟破关。”

确实，突破炼神境这一道坎，仙道之中向来都是修士自行参悟，并非是说传法师长已有炼神境修为，凭借传授经验，就能让弟子门人更加容易突破。

实际上，仙道修炼层次中的炼神境，是最突出修士“求我独异于天下”的特点，万物有神，修士自然也有，而这个神，是唯心、唯我、唯己之神，是独私、自偏、异众之神，根本没有一条完全可以让后人全然借镜之法而授。

而这一点，祁震其实早在《霸仙真解》之中了解到了，一开始他还觉得炼神境非常古怪，甚至有些极端。

但是回头一想，仙道修士苦苦钻研修炼，不就是为了逆天求生、希冀长生问道吗？这个目标本就异常极端，而要充分达到这个追求，前提必须是修士要确保“自我”的存在。

世俗凡人与天下苍生的生死存灭，千万年后化为尘土，而后化为虫豸、走兽、飞禽、草木、水土、金石等等万物，这就是世俗中最难以摆脱的轮回，也是最能够湮灭“自我”存在的力量。

要保持住这个“自我”，就要从万物存在之中，找寻到自我特异于万物的神。把握住这个神，让其虚无的存在，跟“自我”真实的存在，合而为一，这样才真正称得上是炼神境的修为。

当初在蓬壶岛上，刚刚苏醒的祁震，就因为肉身炉鼎的巨大创伤，形体几近消散崩溃，精神却仍然保持着“自我”，在那一瞬之间，把握到了自我的真实与自我之神的虚无，那便是元神灵光。

第386章炼神

祁震这个人身处于天地之中，既是独立的，也是包含在天地之中，是万千生灵之中的一份子。＇就上＋新^^匕匕^^奇^^中^^文^^网＋

然而祁震自己能否察觉到自我的存在？这个问题看似简单，天下间所有人都能够察觉到自我的存在，可是这个自我的个体却无法脱离于天地而独存。

仙道逆天而行最重要的一步，就是寻觅到真正的自我存在，独异于天地之外。

然而有趣的是，在此之前，修士的真气法力，无一不是来自于天地之间，与其说仙道修士独异于天地之外，倒不如说仙道修士正是与天地最为亲近者，就连炼神境修士的神通亦要从天地之间的法则体会参悟。

自我存在要独异于天地，参悟玄理、精深法力却无法离开天地，这个矛盾其实一直贯穿日后的修炼，直到霸仙老人形神消散，他都没有真正解答出来。

不过霸仙老人却是给祁震指出了一条可以参考的道路炼道境。

祁震猜测，这个境界的名称，应该也是当年三圣定下的，所对应的不是简单的仙道修炼境界层次，而是对自我存在的终极追求。

三圣与霸仙老人，以他们的修为境界，似乎都隐约摸索到那最终极处的景色，然而都没有人能够亲自达到那般境界。

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