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由此我们可以看出，客家人真正作为一个群体走上历史舞台，应该是以其第四次迁徙，或者说南宋被蒙古所灭的那个历史时期。

而秦晓鸾所穿越来的这个年代，不仅要早于第四次，更是早于第三次大规模迁徙。也就是说，这个时候客家尚未形成自己的文化体系，这中间自然也就包括建筑了。

任何结果的诞生都会有它的的历史原因，历史的原因，又受限于它的地形、人员。

围楼的外形是一个对外封闭的，内部的空间却很大，而且基本的生活设施都没什么问题。

问题是：进出的门就那一个，而且也不是很大，最主要的就是窗户。

围楼里面的窗户很小，不足一个小孩子爬进来，但是一间房子却有两个以上的窗户，这就是标准的防御性住房。

围楼最具代表的，就是后世的福建一地，这又是为什么呢？围楼最具代表的，就是后世的福建一地。在秦晓鸾穿越而来的这个年代，那边简直就是一个不毛之地。

不仅地形荒芜，而且人员也颇为彪悍。因为要征服大山和海洋是需要巨大的力量的，所以到达那边的客家人对于超自然力量的崇拜远胜其他地方。

最主要的一点就是，那里那边一直是刘培犯人所在，发配犯人一般就是发配到那个地方。

所以为了生存，这些被发配的人，也会做出一些超越道德的事情。明朝的时候这里简直就是山贼土匪的天下，骚扰附近村庄，杀人简直就是他们的生活必需品。

还有就是大山里面，有那种大型野兽，也会经常的伤人。

如果在中原地区村庄，大家会合伙抵御山贼和野兽，但是在人际凋零的古时候，这就显得很奢侈。

还有一点就是，福建地区是一个靠近大海的地方，还有来自海上的威胁。

明朝的时候，沿海地区简直就是海盗最猖獗的地区。

后来虽然有戚继光和他的戚家军，但是之前的几百年的骚扰就没有停过。

海盗大多都不是我国人，这些倭寇大量的屠杀当地人，掠夺财物。

客家人为了生存下来，聚集在一起生活成为了一种最好的选择。

房屋的修建也就趋向于聚集一起安全有保障，所以围楼成为不二之选。

有一句话特别适合围楼：不是人们选择了围楼，而是历史选择了围楼。

因为历史的发展都是经过无数的流血留下的最好的选择，但在现在这个年代的人们就对这些不太清楚了。

可这些话，秦晓鸾是万万不能对李世明说的。

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