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黄伦和晓雪,找了个酒店住下后,在网上找了一下攻略后。决定明天去圣安寺和屈子文化园转一转,看一看。
第二天一早,两人吃过早餐,就驱车来到了地处岳阳市城南,距市区约3公里的圣安寺。
圣安寺,是岳阳一座有着悠久历史的寺院。始建于唐初(公元716年-760年间),最初为高僧无姓大和尚所住,宰相杨炎常来往于圣安寺。京兆尹杨凭捐巨资兴建。
耸立于大龟山的圣安寺,气势宏伟,飞檐斗角,金碧辉煌。
黄伦笑着说道:"晓雪妹妹,这圣安寺还是蛮有气势的嘛。”
“嗯,看来,我们算是选对地方了。
说完,两人依路而进。跨入寺院山门。
山门为圣安寺大门,仿颐和园内的佛香阁牌坊而建,共五门,又总称为智慧门。其山门前上书一对联:“水不在深洞庭百尺容纳四水,山非于高古刹千年普照三湘”,山门背面上又书一对联“云锁龟山佛地重光人夭喜,峰藏古寺道场再建衣钵传”,一字一句之中,道尽了岁月沧桑和佛教文化再度光大的喜悦。
踏着一步步的石基,便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一,在中国近代寺院建筑中,独具特色。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕,供有弥勒佛像,佛像袒背露腹,手掐念珠,笑口常开,弥勒佛像两侧,供着四大护法神将,俗称“四大金刚”,又称四大天王。雕像高大威武,造型线条优美流畅,栩栩如生。殿内佛笼背面还塑有韦驮神将,他是佛教中护法神,手持降魔杵,法相庄严,给人一种不怒而威的气势。
大雄宝殿耸立在天王殿与念佛堂之间,雕梁画栋,飞檐翘角,将人自然融入一种庄严的气氛。殿内供三尊大佛。中间的佛是世人所说的佛教教主“释迦牟尼”、“释迦”是部落民族的名称,意思是“仁”、“寂”,合起来是“能仁”、“能寂”、“释迦族的圣人”,释迦佛左边拿宝塔的佛叫东方净玻璃世界教主药师佛;手上捧有莲花的称之为西方极乐世界教主阿弥陀佛,此佛引导人们修行念佛,命终之时归命西方极乐世界。
大殿两角,一为文殊菩萨,另一为普贤菩萨,他们与大悲观世音菩萨,大愿地藏菩萨合称为佛教中的“四大菩萨”,各表一法,形成我国佛教四大名山独特的佛教文化。
依路而进,便到了念佛堂、观音殿。殿内咚咚有韵的木鱼声和法师们清悦的诵经声,顿时让人淡化了世间的烦愁和欲念。
观音殿内的千手千眼,大慈大悲观音菩萨跏跌坐像,是湖南最大的观音像,全身真金披身,造价昂贵,实乃古城岳阳一大绝景。
万佛宝塔建在大龟山山顶,亦为镇山之塔。在塔基上,右可俯视南湖美景,七座小龟山浮于水面,时浮时沉,栩栩如生;往左远眺洞庭,来往商旅船只白帆点点;正面鸟瞰巴陵城,整个城市尽收眼底。登塔一望,风景更是绝伦,使人流连忘返。
下了佛塔,便踏上了回程。再回到山门之外,回头望,圣安寺与万佛宝塔将飞檐斗角,琉璃生辉。耸立于青山绿水之间,上指青天,下立灵山,巍然于天地人和之中。宝塔佛光遍散,灵气护身,实乃佛缘宝地。
塔的周围亭台楼榭、花草树木相互为衬托,美不胜收。
晓雪道:“不虚此行啊!”
“是啊,不虚此行!”
……
离开圣安寺,两人又驱车前往位于汨罗市屈子祠镇屈子文化园。
两人先参观屈子祠。
屈子祠,又名屈原庙,为祭祀屈原之祠庙。屈子祠始建于汉,重修于清乾隆十九年(公元1754年),建筑占地1354平方米,坐北朝南,为单层单檐砖木结构,三进三厅,十四耳房,前有三座砖砌大门,祠正门牌楼墙上绘有13幅屈原生平业绩和对理想追求的写照浮雕。2001年,屈子祠被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
后又参观了创建于北宋年间,曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。而又新建的屈子书院。
接着,又参观了位于屈子祠东侧的屈原碑林,共365块书法碑刻作品。主体结构由离骚阁、天问坛、九歌台、九章馆、招魂堂等五个部分组成。
以屈原忧国忧民、上下求索的爱国主义精神为主题,将屈原的全部作品串成一个整体。五个建筑均采用砖木结构,上盖黄色琉璃瓦,下辅白色花岗岩,各自独立,又以廊亭衔接。
最后,两人又参观了饮马塘。在屈子祠东侧山洼中,有一面水塘,四周竹林环绕,村舍错落,炊烟袅袅,鸡鸣声声,池中鸭凫鱼跃,微波荡漾,塘水常年不清不浊,不竭不溢。池中长满了屈原喜爱的芰荷——即水芙蓉和菱芰、芡实。
相传有一白马与屈原终生相伴,屈原爱之有加,常在此饮马洗马,使白马时时洁白无暇。后人为了纪念屈原,称此塘为饮马塘。
塘边原有巨石一方,绳索之痕隐然,传为屈原拴马处,县志上称为盘石马迹,现巨石已不知散落何方。
参观完饮马塘,晓雪见天色不早,便催促黄伦道:“老公,我的婚假只有两天了,不如我们今天就赶回长沙吧。在家休整两天,我也好上班了。”
“好的,老婆说的有道理。我们现在就打道回府,晚上好好的为老婆提供优质的上门服务。”
黄伦嘻笑道。
晓雪娇羞的看了黄伦一眼,挽着黄伦的胳膊,向停车方向走去……。
约两小时后,黄伦和晓雪就回到了家。
两人沐浴更衣后,也不想自己做饭了。便去外面餐馆吃了个饭,顺便走一走,消化消化。
回到家,自然要完成双修大业。
毕竟,“革命尚未成功,同志仍需努力啊!”
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