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在官员的搀扶之下,嬴政达到了山巅。
他登高而望,心中百感交集。
七里地。
对嬴政而言已十分艰难。
在无人能看到之时,更是直接为官吏搀扶,即便如此,这七里路,也走了足足两个多时辰,嬴政微微喘着粗气,感受着迎面吹来的风,心中升起一股豪情。
他看的不是会稽山下。
而是天下!
这是他嬴政亲手打下的天下。
临近午时,登临会稽山祭祀大禹之事,终于全部做完。
李斯所写之宣教文,也雕刻在了巨石上。
名曰:《会稽刻石》。
皇帝休烈,平一宇内,德惠修长。三十有七年,亲巡天下,周览远方。
遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。群臣诵功,本原事迹,追首高明。
秦圣临国,始定刑名,显臣旧彰。初平法式,审别职任,以立恒长。
……
后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。
这篇文出自李斯之手,实则宣教的是嬴政祭祀大禹的意涵,祭文除了陈述大禹的超迈古今的功业,自然也少不了对秦政及对始皇帝的大功业的提及。
从某种程度来看。
这篇刻石更像是嬴政跟大禹之间的政治对话。
所以始皇不同于往常祭祀,这次是亲自踏足登临,为的便是与这位华夏文明的奠基者,进行一番各抒己见的政治对话,即便是以石刻的形式。
同时。
这也是帝国君臣向天下民众,再次正面的宣示新政宗旨。
而这片石刻阐述的内容很大。
既有全面回顾六国的失政暴虐,即‘六王专倍,贪戾慠猛,率众自强。暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵。阴通间使,以事合从,行为辟方’。
也第一次正面提出了秦灭六国的起因与宗旨。
即正当性合理性。
内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。
这既是对山东民众的昭示,也是对复辟势力的警告,即六国乃自取灭亡,非秦无道也。
自然这篇刻石也少不了,全面回顾陈述秦政的德风化俗一面,列举了天下太平大治的种种善绩,其总体意向是明确的,又隐含着某种微妙的意蕴。
更重要的是,这篇刻石还表露了一个观点。
便是天下安定,秦政会有所补正。
祭祀完毕。
嬴政并未急着离开。
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