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第一百五十三章 小归墟劲（第3页）

而且是以化解侵入身体的内力为主，同时对化解单纯的劲力也有效，不过如果是凝实的真气，比如剑气、刀罡之类，直接造成物理切割手段，化解些力道也效果不大。

桃谷六仙是本身还修炼了外家硬功，不过楚鹿人隐隐感觉到，这两部“小法”的武道意志都有缺陷，其中“魅影小法”每到化解之能的时候，就有混沌不清之感，应该是桃谷六仙本身领悟就有问题的原因。

同时“小归墟劲”还继承了“吸星入地小法”的“吸”，虽说不像真正的，以丹田为空洞，吸纳外来内力，但却能以经脉化守为吸，乍不防的会和有相似感官。

不过遗憾之处是，弱点也很明显，那就是运转“小归墟劲”的时候，自身真气外放也变得困难，并且运功、运力攻击时，会自我影响，凭白弱上五分……

真要打斗的时候，要么以“龙鹤大擒拿”这种受影响不大的擒拿类招数对敌——攻击性虽然减弱，但因为多了可以化解敌人内力的能力，对于擒拿类武学来说，影响并不大，某种程度上还更加实用。

毕竟擒拿类武学，在于“制住”敌人，这时化去敌人反抗的劲力，比直接攻击性更重要。

对于楚鹿人来说，还有一种选择，摘掉徽章、也就是停止运转“小归墟劲”，正常对敌……

另外其中包含的“身法”部分，有些浪费——楚鹿人还是觉得，陪了自己很久的“鲲游虚空”，要更加玄妙，除非能洞悉其中有内在联系，否则楚鹿人不大愿意贸然将其融合。

从“七幻虹光指”的情况来看，“鲲游虚空”如果妥善融合的话，也有机会令其中被埋没的的特性，重新激发出来。

融合之后的“小归墟劲”，对悟性的确有限制，不过并不影响楚鹿人使用。

虽然在攻击上有些缺陷，但楚鹿人也没有浪费，准备当做日常护体的功法。

行走江湖，防止被偷袭也是很重要的，而“小归墟劲”在运转时，相当于时时刻刻撑着“盾”，很有安全感！

之前被陆柏的一撞，最初时楚鹿人是真的没有发现。

一来是行走江湖经验不足，二来……楚鹿人心心念念的洞察类武学，到现在也一种都没有掌握，内力也没到出神入化的程度，哪那么容易察觉？

不过陆柏这运力一撞，直接触发了楚鹿人的“小归墟劲”，不仅楚鹿人全不受力，反而陆柏有种中了“吸星大法”的的感觉！

然而此时嵩山派要以“疑似”的理由发难，却被丘处机直接否认——丘处机的确很确信，楚鹿人修炼的不是。

毕竟那门功夫，和一般武学的差别极大，丘处机至少知道，楚鹿人修炼的是偏道门的高深内功，很可能还取了部分的精髓，自然不可能是。

见丘处机这么说，自然人人信得，不过嵩山派的人，倒是没那么好糊弄，刚刚体验过的陆柏开口道：“纵然修炼的不是‘吸星大法’，定然也是和其有关系的武功！”

“阿弥陀佛，这功夫邪门，绝难改修，不过……贫僧听说，当年任我行的心腹向左使，也曾得到过些传承。”神山上人用“我只是学术讨论”的语气说道。

不过被他这么一提醒，嵩山派的人便更加确信。

楚鹿人也没有急着否认，而是微微一笑道：“我的武功，即使真从中，得到过灵感又能如何？怎么……清凉寺今后，也是与日月神教势不两立，遇到相似的武功，都要羁押回去审问了？”

从始至终，直接称呼“魔教”的，其实只有五岳剑派，还有一些其他有仇的门派。

其他门派虽也大多将其视作邪道门派，不过也犯不上死磕——就好像木高峰也是铁铁的邪派高手，不过堂而皇之的在五岳剑派面前横晃，也没见五岳剑派上去死磕。

神山上人闻言一滞——他对少林武功垂涎已久，所以与嵩山另有所谋……

嵩山派要迈向当世一流门派，最大的障碍就是少林这老邻居，而敌人的敌人未必是朋友，但有共同目标的人，总是容易合作的！

可是神山上人可没准备，和嵩山派合作到“与日月神教死磕”的程度。

“善哉善哉，贫僧只是担心楚施主罢了。”神山上人合掌否认。

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