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作为搞宗教的,他太了解这种潜移默化的作用了。
百姓不识字,也没机会接触到什么高深的经文,他们表达信仰其实就只有简单的一两句话。
以前百姓挂在嘴边的话是:阿弥陀佛,佛祖保佑。
现在百姓挂在嘴边的话变成了:上帝保佑,福生无量天尊。
当口号改变的时候,也就意味着他们在信仰上作出了选择。
最关键的还不是这些,而是老子西游化胡为佛。老百姓可不管是真是假,他们只相信自己愿意相信的。
当千千万万的百姓都认为化胡为佛是真实的,那他就是真的。和尚们解释一千遍一万遍,都不如西游记讲一遍管用。
用不了多久,老子化胡就会成为共识,获得所有人的认可。
而道教编写了几百年的老子化胡经,将会从冷门经文变成最著名最重要经文,佛教也将彻底变成道教的附庸。
每每想到这种未来,法琳的心都会变得异常沉重。
他想改变这个结果,可又无能为力。
道教是作为整体来行动的,能动员的力量非常庞大,且又有望月谈这种销量遍布全国的期刊作为喉舌。
对方说的每一句话,都能以最快的速度传遍全国,影响无数人。
而佛教呢,一盘散沙。就算他们能放下成见快速形成攻守同盟,又如何进行反击呢?
和道教辩法?人家完全可以置之不理。到皇帝面前打官司?一句老子下凡承天命化解量劫,谁敢反对?
另外写一部小说和西游记打擂台?
还是算了,他不认为佛教能在短时间内,写出故事性超过西游记的小说。
但他又不能什么都不做,回到龙田寺之后他做了三件事情。
一给皇帝写了一封奏折,请求面圣。
二再次给佛教各派写信,邀请他们共商大计。
三叫来了弟子方明,道:“去紫霄观告诉孙观主和陈真人,就说我明日上午想拜访两位真人,请他们拨冗一见。”
方明迟疑的道:“师父,您这时候去,我怕会遭到他们的羞辱啊。”
法琳摇摇头道:“不会,孙观主和陈真人皆非这样的人,纵使双方为敌也不会羞辱为师。”
方明道:“可就算您去了又能如何呢?他们必然不会收手的。”
法琳道:“我何尝不知,但我必须要亲自见一见他们,如此才能知道他们的真实想法,好想对策。”
方明再无疑惑,前往紫霄观送了拜帖。
……
陈景恪正在观里和田仕文、李淳风商议下一步的计划。
田仕文更加激进,道:“西游记大势已成,已经无需我们刻意的去推广了,我建议接下来直接对佛教教义发起进攻。”
陈景恪没有回答他,而是问李淳风道:“李真人以为如何?”
李淳风没有直接反对,而是指了指皇宫方向,道:“现在是多事之秋,上面希望我们把事态控制在一定范围内,莫要影响了朝廷革新。”
闻言田仕文就知道事不可为,叹道:“这么好的机会就这样错过,我实在不甘呐。”
陈景恪安抚道:“几百年都等了,也不急在这一时,而且我也不认为攻击佛教教义是个好办法。”
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