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第六十九章有服装之美谓之华（第3页）

“这方正的城市被分成东西两个部份，东侧为左京被称为洛阳，西侧为右京被称为长安。”

“虽然是依据当时的风水术选址，但右京长安的风水并不好，地处沼泽，从建设伊始就遭遇各种不顺，还未建设成功就荒废了。”

“平安京就只剩下了左京洛阳。于是，倭人自其建成就一直称之为洛阳。洛即领兵进入洛阳之意。”

“臣见过许多曾经在平安京经商的商人，都说其风俗人情，面貌环境，皆如同我朝洛阳。若是画一幅风景画，很难辨别究竟是哪个洛阳。”

赵桓说道：“那岂不是只有服饰之差了？”

中原服饰变化还是挺大的，主要是大宋的美学发展太快。本身就是中原文化审美的巅峰，又适逢当下盛世，服饰之美，让四方都为之倾慕。

但倭人的美学就相对发展的慢了点，所以平安京时代的服饰还与中原有挺大区别的。

右相张浚开口，说道：“当下这种情况也挺好，有服饰之美谓之华。大宋的一名商人走在东京就能吸引无数人倾慕的眼光，才能使他们更清楚知道何为泱泱中华。这有利于他们一切都推崇中原，用我大宋货币、制度、体系与文字。”

赵桓点了点头，这一切看起来似乎能使倭人变强。

可实际并非如此，他们会立即明白什么叫学我者生，似我者死。

大宋的这套制度并不适合于其他国家原封不动的照搬过去。

就像后世的民主总是在大部分国家水土不服。

直接用大宋货币的缺陷就不说了，这等于在被大宋用铸币权无情收割。

而像大宋一样，直接重视工商，开关贸易，那是在直接摧残本国的经济体系。

大宋有强大的工业能力以及无与伦比的规模体系，小国不设关防的跟大宋贸易，其国内商品拿什么公平竞争？

竞争力在哪里？

赵桓对吴麟问道：“所以卿认为对平安京影响最大的商人是哪个？”

“是浙东路富商吴缪，他在伊势地区直接掌握有三座山城，并在平安京内有一大片产业，就连神宫都有好几处是他的名下。”

“他通过贸易顺差，在平安京买下了好几条街道，产业从衣食住行，到香料书籍，甚至武备都有涉及。”

“据臣所知，他在当地至少招募了数百名武士，还有数百名中原好汉，武装力量多达千人。”

“最著名的一次战斗是，在平安京内，源氏武士觊觎其产业，两方混战，直到他们打败了源氏武士，关白的军队才出现。”

“也有谣言说，关白的军队与他们联手击退了源氏武士。”

“但无论如何，他们与关白藤原忠通关系绝对密切。”

“有商人向臣举报，他在东瀛岛仿造火枪，出售给平安京的公卿。如果一旦落实，臣会考虑将其绳之以法，抓回国内，明正典刑。”

赵桓摆了摆手，说道：“没必要。火枪不是什么高技术武器，看一眼基本就能仿造。以东瀛的锻造技术，一直用低温炼钢法，他们造不出合格的火枪，最多造一批铁炮。”

铁炮后世人都不陌生，就是日本的火枪。

但众所周知，东瀛列岛资源贫瘠，像大宋这样豪华奢侈的用铜铸造火炮、火枪是他们绝对不敢想象的。

如果用铁锻造火枪，他们在高温锻造方面实在是没什么经验，也没有什么技术储备。

这种情况下锻造出来的铁炮，稳定性太感人了。

所以历史战国时代，大名们都纷纷向西蛮商人购买铁炮。

而且当前火枪威力的一半体现在火药质量，这个工艺不过关，他们铸造铁炮威胁性并不大。

所以赵桓说道：“吴缪在当地这几乎是一名小型大名了，掌握一千多武士，影响力十分可观。朕相信，把他抓回来对海军而言轻而易举，他也不至于疯狂到胆敢挑衅海军。就给他个机会尽忠王事吧。”

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