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第一百九十一章玉玺的脉络（第2页）

直到晋朝将领从冉闵手中要回了这块玉玺，司马家的皇位才算稳固。

基本上有这个国宝，都要忍不住宣传一番。

辽国就曾经在科举选试中，直接让进士以《有传国宝者为正统赋为策论正题写文章。

赵桓摩挲着桌桉前的剑柄，气质凌厉，问道：“西辽、东辽手中有传国玉玺，敢不进献？”

要知道德不配位，必有灾殃。

如果被朝廷知道了玉玺在一个藩国手中，会发生什么事情，那已经显然易见了。

哪怕出动十万王师，远征万里，也要伐国灭种，将玉玺给取回来。

以西辽和东辽目前的实力，他们疯了也不敢私藏玉玺。

这种传国宝不献给皇帝，不朝贡给宗主国，而自己持有。他们打算做什么？难不成还想天下有德者居之？

张浚立即向赵桓解释道：“玉玺倒没有遗落在东辽、西辽手中，天祚皇帝保大二年，金兵日益逼近，天祚帝流亡，传国宝遗失于桑干河。”

桑干河在燕京附近，历史上宋军从来没有长期占有这里，所以无从得知玉玺的消息。

赵桓欣喜的问道：“所以玉玺是在河北路找到的？”

张浚摇了摇头，说道：“并非在河北路，而是在河中一带。”

赵桓讶异，在河北路遗失的玉玺，怎么又跑到了河中一带。

要知道保大二年，天祚皇帝在位的时候，赵桓已经是天子。

这期间不可能再出现什么重大变故。

朕即大宋第一百九十一章玉玺的脉络

右相张浚对所有人分析道：“传国玉玺最后一次出现的时间地点都很清楚，是在洛阳皇宫。”

“儿皇帝石敬瑭攻入洛阳之后，玉玺消失不见。”

“民间所谈，玉玺有灵性，不愿落入国贼之手只是民间美化。”

赵桓点了点头，玉玺自己消失这种事，充满了神话色彩。都是民间百姓寄托的美好幻想。真实情况，最合理的就是玉玺落入了儿皇帝石敬瑭手中。

大宋虽然是五代十国的最终赢家，但石敬瑭还真不是大宋灭掉的。

讲个关于五代十国的冷知识，假设一个人出生在887年，他是大唐百姓，直到他加冠的20岁，907年这一年坐在龙椅上的皇帝还是李家的大老爷。

但接下来五十三年，他会走马观花似的经历一位又一位的皇帝，从后梁、后唐、后晋、后汉、后周，皇帝的位置简直像是在击鼓传花。

直到960年大宋建立。

你可以说他是唐朝人，也可以说他是梁、唐、晋、汉、周朝人，当然也可以说他是宋朝人。

比如大名鼎鼎的宋朝名臣符彦卿，他就是大唐时代出生的，结果在大宋征战多年，做了太师，他的三个女儿符金盏、符金环、符金定都当上了皇后。

一个人历经七朝，给三位皇帝当过老丈人，这人生经历简直是精彩刺激。

通过符彦卿大概就能理解这个五代十国究竟有多乱。

张浚为所有人梳理历史脉络，说道：“石晋灭亡时，皇帝是石敬瑭的儿子石重贵。”

“他遣使奉表、国宝、金印向契丹求降，欲与太后一起迎接契丹军，遭到拒绝。契丹皇帝下制，降石重贵为光禄大夫、检校太尉，封负义侯，封地偏僻，在渤海国界的黄龙府。”

“石重贵一家北行时。有时饭也吃不上，只得杀畜而食。一行人风餐露宿，忍饥挨饿，倍受凌辱，好不容易到了黄龙府，辽朝国母又召往怀州。怀州在黄龙府西北千余里，石重贵只得重新上路。”

“辽天禄二年948年，耶律阮至辽阳，石重贵着白衣纱帽拜之。石重贵有一女，耶律阮之妻兄求之，因年幼谢绝。不几日，耶律阮就遣人夺走，送给妻兄。”

“天禄三年949年，石重贵一家被允在建州居住。行至中途，石重贵生母安妃病死。到建州后，得土地50余顷，石重贵令一行人建造房屋，分田耕种。这年，辽太宗之子寿安王耶律璟又强娶石重贵宠姬赵氏、聂氏而去。石重贵悲愤不已，但也无奈。”

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