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严涉道:“红花白藕青莲叶,三教由来一祖风。本来无论儒道释,高深之道理,皆是与武学有所相通,但禅宗并非释教,佛门八大宗流,禅宗只是其一,且出了名的离经叛道,与释门原旨早有极大区别。”
天机老人道:“佛门虽有八大宗流,但禅宗却是中土第一,禅理如何不能说是佛理?”
严涉冷冷道:“昔日魏晋之时,儒道合流,衍生出玄学,放浪形骸,离经叛道,清谈为甚,以至五胡乱华之际,清谈名士无一可用,神州陆沉。禅宗看似开明,实则刻意,已成佛门之玄学,如你对武学之论述,虚有其表,名不副实。”
佛之一派,在印度诞生之后,历经原始佛教、部派佛教(小乘佛经)、大乘佛教、密派佛教四个阶段,传入中土后,与中原的儒、道文化合流,演化出性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗流,各有千秋,其中又以达摩开创的禅宗为最盛,禅宗在后来几乎代表了佛门。
之所以会这样,是因为佛理本身非常复杂,一般百姓根本听不懂,无从学起,看着密密麻麻的经书就头疼。
但禅宗讲究顿悟,不学佛法,不尊佛祖,放浪形骸,学起来就简单容易了。
华夏之人自古就是喜欢偷懒,不喜思辨的。
春秋之时有百家争鸣,后来到了汉朝就简化成儒教独尊了,儒门本身的学问也非常高深,但汉朝的大儒,一个个不思教义,只想着给圣人经书注释,这就是汉朝的“经学”。
所谓经学,就是天下所有儒生,几百年的历史中,不研究其他的,就看那几本经书,一个字一个字的注释,认为圣人之书已经写尽世间道理,后人只要发掘即可。
这种情况,延续到了魏晋,所有人都忍不了,所以就形成了为反叛而反叛的玄学。
直至盛唐之时,风气开明,才再度有了百家争鸣的气象,但后来理学的出现,使得经学的老路重复。
所有人只学四书五经,八股文取士,以至走的更极端,这归根到底,还是人都是喜欢简单东西的缘故。
佛门也和儒门有着差不多的情况,禅宗之所以兴盛,与它的教义无关,纯粹是简单,只需要“顿悟”,不学习经义,反对一切语言文字。
但没有足够基础的高深道理,实际上也不过是空中楼阁,所以后来才会有那么多招摇撞骗的假和尚,后世佛门虽然昌盛,但又还剩几个真和尚?
因为禅宗太反叛了,不光反叛他们的佛祖,也反叛戒律,只喜欢披着袈裟,装模作样的“顿悟”。
天知道他们是真顿悟还是假顿悟。
所以严涉并不喜欢禅宗,也不喜欢天机老人禅理一般的武学道理。
他来着流行实学的后世,虽然也喜欢讲一些玄妙的道理,但骨子里却是一个喜欢实践的人。
理论与实践结合,才是正确的道路。
虽然天机老人武学道理说的很厉害,但是他还是觉得
——“我这一刀下去,可以砍死你!”
他拿起圆月弯刀,当即就是一刀,劈向天机老人。
他有时就是这么粗暴!
ps:凝镜电脑里的确有着几百个g的国学资源,有兴趣的书友可以和凝镜交流交流。(???_??)?
另外本文对禅宗的看法只是凝镜带有主观的一些见,大家不要较真,毕竟凝镜并不是什么专业人士,对佛门了解也不多。
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