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李好问心中叹息:既然九曲是被句芒指使吸髓蝉吞去了脑子,那她绝不可能还带着任何关于马十七的记忆。
“外客既已到此,为何在此逗留,不肯上殿觐见西王母?”
远处,一个幽幽的女声从那座宏大而空旷的殿宇中传出。
苌弘便拼命向李好问等人使眼色。
李好问无奈,只得催促马十七:九曲的事,只能容后再想办法。
马十七万般无奈,只得放开了眼前这个已经比自己小了好几岁的青梅竹马,转身向已行出数十步的李好问等人追去。
但就在他一转身的那个刹那,马十七突然感到自己手中突然多出了什么东西。
他惊愕地回头,正好见到九曲的目光向他转来,眼中较之刚才,多了好些神采,但悄悄地摇了摇头。
马十七本是个机灵小伙儿,否则也不可能得张淮深和李好问双料器重了。
他当下装作什么都没有发生,若无其事地向李好问他们追去。直到走出二十几步,他才悄悄看向手心。
只见他手心放着一枚洁白的羊膝骨关节。
昆仑山中牧民与猎户的孩子,从来没机会得到什么特别的玩具。这种形状凹凸,富有弹性的骨关节,便是他们聚在一起玩时所钟爱的玩具。
一时间马十七双眼微湿,想起了他们小时候那些两小无猜的日子。
李好问一行人,在苌弘的带领下,进殿拜见西王母。
此前李好问考虑过,西王母这样位格的神仙,他们这一众凡人是否有“资格”拜谒。
这资格自然是指,他们这些凡人在拜见这尊神的时候,会不会因为太过渺小而被神力碾压,出现诸如疯狂、双目失明、口鼻流血,甚至是死亡等不良反应。
但是他们有一位前辈,就是李贺等人多次提及的周天子,周穆王。
这位曾经率领大军西行游历,与西王母在瑶池相会,双方赋诗酬唱,此事被记录在《穆天子传》中,是凡人天子中绝无仅有的,上得昆仑山谒见仙人的历史人物。
有这位前辈在,李好问对于他们这一行人的人身安全并不那么担心,反而对这位后世家喻户晓的女神心生好奇——
这位在历代流传的神话传说中,可是变了好几回形象的:
在《山海经》中,她是“豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,完全是一个半人半兽的形象,虽然佩戴玉胜这种象征尊贵身份的玉饰,但总体还是一个威猛而狞厉的原始神;
但到了《穆天子传》中,她已是雍容华贵的人王形象,但依旧是女性,身份与天女魃类似,但是这位女性依旧终日与虎豹鸟雀为伍,尚未全然摆脱古早神话中的原始气息。
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