言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第65章 人民战争上（第1页）

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”把民放在一个最高的位子，其实这不是民为主，只能说是民为本，是以民众为基础，而以君主制度，作为实施民本精神的政治机构。儒家把社会阶层划分为士农工商四个等级，而且特别强调士的作用，士为民做主，而不是人民自己当家做主。“五胡乱华的时候，北方的民众为什么像羊群一般被胡人屠戮？就是因为没有团结起来，没有拧成一股绳，劲朝一处使，因为没有人去做这份工作。北方有些人结成坞堡、山寨，主要还是为了自保，没有人去有意识去做扎扎实实的群众工作，去宣传、发动、武装群众。

如果人民真得被发动起来，组织起来，那个力量是谁也挡不住的。这是掩埋在厚厚地壳下的岩浆，涌动着，积蓄着能量，当它喷出地面的时候，就会毁掉一切。发动群众，就是把这股地火聚集起来，引导起来，让它向自己想要的方向流去。发动起来的农民，拿起刀枪，汇成一股滔滔洪流，堆积着、咆哮着，以排山倒海之势席卷边疆、涤荡一切污泥浊水，淹没一切牛鬼蛇神。

我们过去太狭窄了，眼睛只盯着这些部落首领、国王大臣、土司，没有看到在底层生活的被压迫的劳苦大众。比如颉利被俘时，降唐的突厥群众多达10余万人。太宗皇帝任命突利为顺州都督，投唐的突厥酋长，都被授予将军或中郎将之职，五品以上官员多达百余人，几乎占朝中同级官员总数的一半。

大家想一想，为什么要任命东突厥的这些投降的首领为都督，让他们统御突厥部众？为什么不把这些人押到京城，像猪一样圈养起来，让他们脱离自己的部众？或者把这些部落的贵族全部拿下，让牧民们把以前他们做过的坏事全部揭发出来，血债血偿，有仇的报仇，有怨的抱怨，我们大唐军队给他们做主，让这些奴隶们把奴隶主踩在地上，翻身做主人。然后让他们以家庭为单位分配草场，那会是什么情形？他们都会拥护我们大唐的军队，因为我们的军队是解放者，解救他们于苦难之中，他们会载歌载舞欢迎我们的到来。

接下来我们就要帮助他们建立起自己的公社，让他们推举出能人自己管理自己，再选拔其中的青壮者加入我们的军队，保卫牧民和草场，抵御外族侵略。这个时候他们能不感恩戴德吗？能不维护大唐的统治吗？能不和我们一起齐心协力对抗外族的侵略吗？肯定会的，因为大唐和他们的利益是联系在一起的，如果我们走了，他们的草场就会被外族霸占，他们的家人又会变成奴隶，他们又要吃二茬苦，受二茬罪，是决不答应的。

如果我们这样做，草原牧民才会真正把我们当亲人，才会真正依附我们，因为我们不是去压迫他们，而是去解放他们。如果我们再兴办毛纺织厂、炼钢厂，让他们富起来了，不再挨饿受冻，他们就会载歌载舞歌颂我们的大唐皇帝天可汗。就这样……”

唐志说到这里，伸出双手，做出草原牧民的歌唱姿势，边跳舞边唱起来：

“从草原来到长安城大街，高举金杯把赞歌唱

感谢伟大的大唐军，祝福天可汗万寿无疆

英雄的大唐屹立在东方，像初生的太阳光芒万丈

各民族兄弟欢聚在一堂，祝贺我们的翻身解放

……”

学生们被唐志的一番鼓动弄得心潮彭拜，没想到他又唱起歌来，大家都跟着唱了起来。古尔别丽几个人干脆跑到唐志身边随着音乐的节奏跳起草原舞来，带动其他人也载歌载舞。因为人数太多施展不开，古尔别丽拉着唐志来到前院，大家围着唐志跳舞乐呵，笑成一团。

这首歌唱了两遍，大家意犹未尽，还要师父再唱。唐志道：“现在我们大唐军开到吐蕃，在吐蕃生活的都是农奴，他们也会唱着歌儿欢迎大唐军，就这样

太阳啊霞光万丈

雄鹰啊展翅飞翔

高原春光无限好

叫我怎能不歌唱

高原春光无限好

叫我怎能不歌唱……”

“咱们的队伍来到云贵高原，他们是这样欢迎大唐军的：

村村寨寨哎打起鼓敲起锣，阿瓦唱新歌

天可汗光辉照边疆，山笑水笑人欢乐

民族团结紧嘿架起幸福桥，哎

哎，道路越走越宽阔哎越宽阔哎江上播……”

还别说，唐志借尸还魂的这个身体底子很不错，肺活量很大，唱男高音没有问题。这些歌曲的感染力很大，带动大家都激动起来。

教练的征途  一开始我真没想当明星  重生我在爱你一次  神君只想寿终正寝  超神从御兽开始  综武混乱江湖  吾家医妃  开局加入木叶  青春何为  僵尸混迹高武世界  男神拯救计划  偷爱  我不能白重生啊  爱在随遇而安  大时代神豪  吓人，我们是认真的  穿越流放五千里：带着空间好致富  大唐：开局成太子，签到霍去病  修仙：从打造AK47开始  诡异猎人的日常