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第十二章 血脉武学（第2页）

谢奕示向郗俭之点点头，郗俭之坐回原位，接着桓冲说道：“大家稍安勿躁，士族之所以是士族，除了家中有血脉传人这一绝对条件外，还有很多方面需要考核，卫衣清小女娃虽然通过血脉测试，但是我和中正官谢将军还有几项需要考核。”

“还有几项？”关子阳纳闷想道：“不是有了血脉觉醒的家族子弟就可以了吗？”

桓冲接着介绍了，考察除了血脉武学的考核外，还有家世、门风、经学三项需要考察，不过这三项自是不必由卫衣清参加了。

卫氏族长卫玄早有准备，他取出准备好的族谱呈给桓冲，开始讲述他们卫氏由来，卫青虽然是卫家最为著名的人物，但是卫青祖上可追溯的还有好几代。

卫玄洋洋洒洒讲了半个时辰，听得关子阳是昏昏欲睡，暗骂一声：“卫家老儿背得挺溜啊，为了准备今天，足足背了半个时辰的演讲稿……”

“几乎把族谱里的人都讲了一遍，什么接济穷人、收养遗孤、从军报国之类的，无从考察的几百年的芝麻绿豆点事都说了一大堆。”

桓冲看着卫家族谱也是直皱眉头，心想：“这卫家除了卫青，还真没一个拿得出手的人物了。”

卫玄讲述完卫家的家世之后，桓冲表示通过，祖上卫青，家传武学《卫家三十六指》这是户籍之中都有记录的，他也只是走个形式。

接下来由谢奕考察经学，卫家当了几百年的庶族，家中学文多年，应该没有多大问题，卫家派出卫浦、卫氿两兄弟上场接受谢奕的经学考核。

这两兄弟其他地方一无是处，但是在蜀郡太学待了两年，经学一道倒还是凑合。

经学指的就是四书五经的才学，要考核经学，自然便是用当下最流行的方式，也就是‘雅谈’。

谢奕问难的问题也没有很晦涩困难，一是“《论语》子罕篇中，子罕言利与命与仁，何解？”

卫浦答曰：“圣人孔子很少谈论功利，却相信天命，赞许仁德。”

谢奕又道：“试论之。”

卫浦答：“孔圣人重义而轻利，也不愿意过多谈及“利”。并且，他把追逐功利还是求仁重义，作为区分君子与小人的标准，也即“君子喻于义，小人喻于利”。”

谢奕又道：“试以武论之。”

卫浦再答：“武，君子之道也，习武不可贪功冒进，应循序渐进，不可只为追求武学的长进而忘记了仁德，天命有道，即为武道，自有定数，不可强求。”

谢奕满意地点点头，他考察的问题虽然很简单，不过这个卫浦的回答还算中规中矩，至少他相信，涪陵卫氏一族并非不学无术。

接着，谢奕再提了一个《易经》中的问题，这次卫氿也是中规中矩地答出，经学考核也就算是通过了。

关子阳在旁边看着直摇头，暗道：“谢奕的问题在很多论语注解、易经指略的书中都有解释，他也能答出来，这两兄弟完全是背诵前人思想，毫无自己的见解。

“下乘！要是让他来答，必定会好很多，至少不是被死书！”

不过这《论语》和后世并不相同，现在的论语多了一篇‘武论’，这篇武论，便是儒家武学的总纲。

士学武，庶学文，而真正去学《论语》的，基本只有从军的士兵……

最后是门风，这项考察由代理县令常藻出面。

他向三位中正官禀报，涪陵县讼案卷宗中，并无卫氏作奸犯科记录，也无拖欠赋税，门风清廉，家世清白。

门风考察也走了个形式，也算是通过了。其实卫家在涪陵县几百年了，怎么可能不出几个斯文败类。

只是卫玄早已私下里拜托常藻，让他帮忙删去讼案卷宗里卫氏子弟的案子罢了。

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