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五十七章 跟徐光启的对话（第3页）

徐光启和李宗延欣慰的笑了，双双拱手道：“皇上虚怀若谷，社稷幸甚！兆民幸甚！”

朱由校摆摆手，满脸欢喜的说：“朕想找徐阁老商量的是，找一些欧罗巴之人，不拘男女，但要会识字的，教授孩子们学习他们的文字和语言，还有就是收集他们的书籍，特别是数学和自然学科的书籍，尽量多收点。”

这时代还没有物理化学的说法，两者都属于自然科学体系，特别是化学还笼罩在炼金术的阴影下面。

朱由校自然不会傻傻的说要化学物理书籍，不然到时候根本找不到这类书籍，那才叫冤。

徐光启听他这话，沉吟着说道：“其实这事臣在陕西时，就已经去信友人，请他们帮忙，只是有一点臣担心皇上不喜。”

朱由校眼睛一亮，马上笑着问：“徐阁老是说朕不喜欢天主教是吧？”

徐光启郑重的点头，这话他真不好说，作为洗礼过的教徒，他是全力支持天主教进入大明的。

可作为大明的忠臣，他有深知天主教不会被朝廷接受，甚至会被打压。

朱由校岂能不知天主教的危害，冷静的开口道：“朕提两点，能做到朕就不再打压天主教，准许他们传教。”

“皇上请说。”

徐光启飞快的答道，急迫的神情看得出他的确很关心天主教。

朱由校深吸一口气道：“第一点，在我大明传教，不得宣扬教皇至上，大明只有皇权才是至高无上的，其他无论什么宗教，都必须接受皇权的领导，爱国当在爱教之上才不是邪教。”

看了一眼徐光启，朱由校郑重的伸出第二根手指：“我大明朝崇尚信仰自由，不得威逼、利诱、劝导百姓信奉，只能宣扬真善美的教义，让百姓自愿信教，这一点佛教和道教一样，朕打算明年开始打击那些私下传教的行为，杜绝白莲教这样的事重演。”

这事朱由校还真是认真思考过，东方自古以来，朝廷不提倡也不打击传教，（不是指天主教）造成底层社会大量的私下里秘密会社的存在。

这一点一直到民国还是这样，历史上多少这样的造反，都是披着宗教外衣，实际上就是野心家操控的暴徒。

“这……”

徐光启迟疑一下，不解的问道：“皇上所说不得威逼、利诱，臣能理解，可这不得劝导似乎过于严厉了些呀？”

朱由校摆摆手道：“朕说的劝导不是指劝人为善，而是指那些为了拉人入教，无休无止的喋喋不休的劝说，这种行为其实就是洗脑，不断的重复让人精神疲倦，无奈之下只能答应。”

这事他记忆里有，后世那些基督教徒，就是这样拉人入教的，搞传销一样天天烦着你，让你烦不胜烦。

徐光启松了口气，拱手道：“这点皇上放心，据臣所知天主教极少这样的行为，倒是前面两点皇上慧眼。”

还真是，天主教传教还真的很少像新教（也就是普通人说的基督教）那样牛皮糖似的拉人。

但枪炮威胁，柴米油盐诱惑的做法，那是一样不少。

“这事交给徐阁老吧，若是对方答应，朕可以准许在京城让他们建一座教堂，可以用他们自己的风格建造，但钱财要他们自己出。”

朱由校这话让徐光启大喜，天主教进入中国很早，但一直没有进展，万历三十三年，曾经准许他们有个传教点在京城。

但这座建筑是中式的四合院，仅仅是挂了一个十字架，代表这是教堂，而且很快就被取缔。

历史上一直到顺治年间，汤若望才在顺治的支持下，建造了第一座欧式风格的教堂，从那开始，教堂的风格才全部改为欧式。

能在京城中建筑教堂，就标志着此宗教被朝廷认可，这对天主教的意义极大，也是一代代传教士奋斗的目标。

“臣谢吾皇洪恩！臣一定促成教会招募人才，送来大明朝需要的书籍。”

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