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第189章 屠夫和妓女也可以信佛吗（第1页）

第一八九章屠夫和妓女也可以信佛吗

问：娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗　　　　可以。佛教的恩德浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。　　　　虽然佛教的五戒之中禁止邪淫、杀生、饮酒，同时也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。但是，住于海岛的人民，如果除了打渔不能生活；住于山区的土人，如果除了打猎就要挨饿；贫困的妇女，如果除了卖淫、卖笑、伴舞等就不能从事其他的职业来谋求最低限度的生活所需；如果上一代经营屠业或酒业，自己也只学会了屠业或酒业的谋生技能。如果由于这些唯一的求生存的理由，佛教并不要求他们首先放弃了原有的行业再来信佛。不过，当他们一旦信佛之后，如果能够设法改业的话，佛教是会积极地鼓励他们的。因为佛教的宗旨，是在鼓励大家都能从事于善良而正当的职业。何况那些行业的本身就是一种罪恶，不受戒者虽无破戒之罪，但仍有其根本性质的罪过。　　　　万一由于各人实际状况的原因无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。因为，信仰佛教的初步可以仅是皈依三宝。受戒持戒虽是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不是勉强的。如果不持戒，就不必受戒；既没有受戒，当然无戒可破，也没有破戒的罪过。如要受戒，受戒的机会随时都在等待他们，五戒之中能受几戒就受几戒；如果受了之后不能持守，也可随时舍戒，舍了戒再作恶业也不算犯戒。舍了戒之后，也可以重新再受。要是不舍戒而破戒，破戒便是犯罪！　　　　佛教非常的宽大，虽然不能受持最起码的五戒，只要能对三宝生起一念的信心或些微的敬意，就有很大的功德，就是种下了将来必可成佛的善根，何况是皈依了三宝？皈依三宝之后，只要求不另信奉其他的宗教，并不要求非受五戒不可。所以，佛教不会拒绝任何一个愿意信仰的人。

寺院是永远不灭的光明，寺院是永远不沉的舟航

在东方的国家，没有人居住的地方就有寺院；在西方的城市，重要的街道上都有教堂。教堂，供给信徒集会、做礼拜；寺院，也是提供信徒集会、诵经、拜忏之用，但是寺院还有其他另外许多的功能。

寺院可以供给远方的人士挂单住宿，就像简便的客栈一样，方便行商过旅。寺院又像集会所，供给社区联谊，团体开会，促进人与人之间的情感。甚至当你心情烦闷，事业挫折，感到人生不顺遂的时候，进入寺院礼拜、静坐、沉思一番，它就像加油站一样，为你加足了汽油，让你走向更远的人生旅途。

自古以来，寺院是一个艺术的殿堂，里面的佛像雕刻、绘画，乃至寺院本身的建筑之美，令人一见，自然心生宁静祥和之感。若能置身其间，聆听晨钟暮鼓、钟磬梵唱，更能带给人心灵上的净化、精神上的鼓舞、思想上的启发，对社会人心产生一股道德的自我约束力。

寺院是文化教育的中心，藏经楼里多少的大藏经，供给古今多少学子阅读，如范仲淹、吕蒙正、王阳明、刘勰、梁漱溟、赵朴初等，成就了古今多少的学子士人，化育了社会多少的杰出人才。

寺院，它是一个代表光明、正义的场所，尽管内心有多少的伤心、委屈、不平，只要走进寺院，从佛像的慈容里，都能得到抚平，如同黑暗遇到光明，让人得到信心与力量，重新出发。

寺院就如学校，是推广教育的中心，是善友往来的聚会所，是人生道路的加油站，是修养性灵的安乐场，是去除烦恼的清凉地，是采购法宝的百货店，是悲智愿行的学习处，更是一所疗治心灵的医院，是维护社会正义的因果法庭，是启发道德良知的教育学校，是提升文化修养的艺术中心。

有人说，社会需要医院、救济所，不必建太多寺院。其实出钱做慈善救济，只是一时的；寺院是永远不灭的光明，寺院是永远不沉的舟航

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