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文启东没有参与银元使用的讨论,给出了这些银元,他这位另类的道士族人,才算是被自己的文姓先祖们,接纳为自己人了。
没有去感叹自家先祖们的现实,文启东不是那种不通世事的愣头青,也并非是真的不知人间疾苦的真神仙。
在这朝不保夕,连吃顿饱饭都是一种奢侈的时代,要求别人对你无私奉献,那是心地狭隘、极度自私的人,才会有的想法。
对异时空先祖们的贫困,文启东目前只能看在眼里,却不能像在明时空帮助流民那样,直接全包,短时间内就进入小康生活。
时代不同了,大环境不应许。
就连拿出这三百大洋,也是经过反复思考和计算后,才有的冒险举动。
如果文启东是一个普通人,这种露出自己的财富,献出家产的举动,就是一种留下把柄的危险行为。
因为别人会有疑问;“你怎么有这么多钱?,你的钱是怎么来的?,看来你还是一个富人啊!”。
长远来看,献出自己的钱财,前期收获的感激,和以后可能会招来的麻烦,是成正比的……。
大时代下,神仙也挡不住滚滚的历史洪流。
好在,文启东还有后手。
三百多银元,不算是一笔大钱。
但在这异时空的四十年代末,在国党政府的金圆券钱币,几乎成为废纸的这两年,三百多银元的购买力,还是很强劲的。
在文传根利用成熟的地下渠道运作下,只用了二百多大洋,就从山外的焦城矿区购回了几千斤粮食,还有一些食盐和日常急需品。
村里人吃饱了肚子,当然要感激让他们吃饱肚子的七叔,七叔的房子,也就不好意思再拖延了。
作为道士,房子的坐向风水,就用不着外人来看,文启东自己就解决了。
十几亩的乱石坡地,文启东没有借着盖房的机会,让人都给他清理出来,那样的话,施工量太大,会落下埋怨。
文启东只让人清理出了三间房的面积,简单的修了一条通往村庄的小道,其它的地块,由他自己以后慢慢收拾。
文启东给帮自己盖房的人,减少了清理荒地的工作量,但却增加了盖房子时的工序。
文传柱的泥瓦匠手艺,在村里是能排上号的,可从给道士七叔盖房子开始,他对七叔在建房时的工序要求,就有点搞不懂了。
看着在道士七叔指导下,用好几种矿土混合成的混合土,文传柱疑惑的问道:“七叔,你确定用这种泥浆能盖房子,盖得房子会结实?。”
对自家侄子的疑问,文启东回答道:“听我的,这种混合土,比你们常用的泥土结实,这可是你七叔我花大价钱学到的配方。”
文启东指导给自己盖房子的人,按他的要求,搞出来的筑墙混合土,是经过物质分析仪分析,加上精确配方的一种最佳固化混合土。
这种混合泥浆,不论从它的粘着性,还是固化后的强度来看,都比村里的泥瓦匠们,建造的传统碎石夯土墙要坚固的多,而且随着时间的推移,还会变得越来越凝固结实。
虽说按文启东的要求,配制这种混合土,工序多了一些,可一想到现在能让他们吃饱肚子的粮食,都是他们七叔掏钱买回来的,帮忙盖房的汉子们也就不好懈怠了。
文启东设计的三间正房和两间偏房,总共不到一百平建筑面积的房子,就算是在建筑时,采用了复杂的新配方夯土墙工艺,一座占地大半亩地的小院,也只用了不到一个月时间就完工了。
新房盖好了,由于湿气重,文启东准备过了今年的夏季后,再搬进去住。
现在的文启东,已经不是刚回来时,那种无事可做的状态,他如今有了正事做。
文启东的正事,就是为村里的人看病。
村里人知道他们的道士七叔会治病,是村里人在为他们七叔盖房子时,那些不小心受伤的人,受到文启东的医治时,才知道他们的道士七叔会医术,而且还医术高明。
证明他们七叔医术高明的事,是他们的七叔文启东,治好了一位村民的急性肠痈。
在缺医少药的四十年代,像急性肠痈这种病,只有遇到会开刀的西医,或是医术非常高明的中医时,才会有活命的机会。
如果耽搁了时间,盲肠已经穿孔的情况下,就是由此时期西方那些最高明的医生来医治,死亡的比列也是很高的。
三家村的这位村民,就是急性肠痈穿孔,送到山外的焦城矿区,连找了两位西医,都摇头说治不了,只好又抬回家里等死。
有一名给文启东盖房的村民,和病人是邻居,建议说:“道士七叔也会医术,要不喊七叔来给看看吧?。”
病人的家人,也是死马当做活马医,抱着一线希望,请来了文启东。
结果是毫无疑问的,文启东只是用了一些常规手段,就把已经濒临死亡的病人,从鬼门关里拉了回来。
十几天后,本来已经快不行的病人,就能活蹦乱跳的下地干活了。
这样的医术,在村民的眼中,绝对是神异的范畴了,不用宣传,村民们已经把自家的道士七叔,看做是有道行的神医了。
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