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1 139 根深本固（第2页）

君可不尊荀卿，然不可不遵孔孟。

最大程度，助蓟国站稳道义高地。

之所以，蓟国诸多新政，看似惊世骇俗。然天下大儒，皆处变不惊：非是蓟王一意孤行，只因先前不为人所用也。

谓“根深本固”。蓟王尊，为立国之本。王道治国，无可指摘。

积重难返，又不死社稷，唯变法图强。

然自先秦以来，历代变法者，少有善终。变法革新，必遭既得利者，誓死抵抗。即便有王权护佑，保得一时。待先王驾崩，变法者骤失依靠，常祸及满门，难保一世。

少时，恩师谆谆善诱，豪门、寒门，皆是百姓。便是要蓟王行事，面面俱到，兼顾各方。亦是要蓟王，善保千金之躯。毋轻易与人结仇。

变法图强：革旧弊，除顽疾、清阻力。为除种种弊端，所耗费人力、物力，付出社会撕裂、新旧对立等，代价总和，后世唤做“切换成本”。

试想，蓟王以为立国之本。独尊儒术，王道治国。庖丁解牛，顺势而为。真可谓，无级变速。一脚油门，风驰电掣，纵享丝滑。

又谓“杀敌一千，自损八百”。试想，若蓟王大刀阔斧，快刀斩乱麻。将后世治国之策，悉数照搬照抄。不管国情民生，时代风貌。一味强推，其阻力可想而知。

故孙子曰：“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

一言蔽之。，便是蓟王治国，上善之选。

与时代契合，又极具前瞻。

甚至，蓟王窃以为。乃首开，唯物论之先河。

诚然。无论何种理论，必有其时代局限。如何实施，当因地制宜，不可拘泥。

吏治与法制，不可缺一。

“只需，如此，如此……”恐隔墙有耳。二人耳语，渐不可闻。

大汉十三州，天下皆知。话说，天下九州，乃大禹所分。两汉增至十三，足证继往开来，拓土有功。正因如此，两汉才为人津津乐道。蓟王先前，虽分河西四郡并西海郡，增立雍州为大汉十四州。却非拓土之功。

然，今攻灭北天竺，增立丰州。为大汉十五州。比起重开苍海、真番，复立前汉边郡，“功薄蝉翼”。如今辟土万里，堪称“功高盖世”。且与海外荒洲，蛮荒之地迥异。攫欝攫

北天竺，东西五千里，南北三千里。千五百万民。二江对流，土地沃壤。稼穑时播，一季三登。于农耕文明而言，可谓风水宝地，世外桃源。

蓟王厥功甚伟，势必青史留名。

便当幕府大行令虞良，奉命出使甄都。楼船校尉郭祖，亦押运北天竺国库积金，抵达南港。可想而知，必万人空巷。

除金银珠宝，还有天竺诗人、学者、巫医、工匠、乐师、舞姬，各色人等，林林总总，不一而足，计数万人，随船抵达。

由九译令，全程陪同。皆登名造册，入蓟国署寺。领食君俸。比起北天竺王亲国戚，蓟王更诊视这些“文明的传承者”。

此非北天竺专属。先前，亦有西陆文明承者，举家自西域迁入蓟国。今已安居乐业，与蓟人无异。正因兼容并济，包罗万种，方有怏怏上邦之风。

世人皆知。蓟国立国之本，乃大儒学。出自。正如诸多儒家先贤，各有所见，各有所长。荀子亦不例外。然不可否认，其义理一脉相承，皆出孔孟圣人之道。

此处可有定论。蓟王大儒学，与天下名经，皆出一家。

通常而言。『儒经』，分为、。

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除此之外，又依次细分为。&21434&21437&32&31508&36259&38401&32&102&108&121&110&99&111&111&108&46&99&111&109&32&21434&21437

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