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没有想出教义,李智连进入索马里的兴致都没有了。
看着尼罗河岸边还算不错的风景,李智大手一挥说:“暂时不走了,就在这住下来,我考虑一下。”
塔尼娜赶忙答应下来。数个月不停歇的赶路,虽然没有遭遇到危险,但塔尼娜着实有些难以适应这种节奏了。
现在停下来,正好调整一下状态。
有大船做临时住所,两人不需要再去找房子了。在埃塞俄比亚买了一些生活用品,两人暂时在岸边扎下了窝。
日子暂时安定下来,李智的生活节奏也步入了正轨,虽然是慢节奏的。早上陪着塔尼娜在岸边散散步,欣赏一下沿岸美景。然后两人就找地方装上鱼竿钓钓鱼,这小日子也算是比较滋润悠闲。
在享受生活,享受五人打扰的悠闲日子的同时,李智还不忘继续考虑那份教义。
一个宗教必须有其对应的系统理论和核心价值观。没有这东西,只能是野摊子,更不能吸引教众。教义还必须符合实情,对人有吸引力。假若太过飘渺,谁也不会放下固有的思维去信封外来的理论。
教义的第一项必须符合实情,满足其他人的需要。这一点,越是贫困的人越需要,为什么呢?他们的物质生活得不到满足,就想着从精神上得到满足。
几天的思考,李智终于确定了第一点:精神和物质追求。
教义的第一项内容有了,居然还没有确定教派的名称,这让李智异常的蛋疼。教派叫什么呢?
自己想的东西都是已经存在的事实,自己只是提出来了,并不是自己创造的。这套理论的核心是什么呢?
看着尼罗河水荡漾的水纹,李智有些发愣。水为什么要有起有伏,而不是绝对的平整呢?这是风的缘故?
想着这水纹,李智想到了电波。有频率的电波,在测绘图形时,好像都是弦纹曲线啊,无论正弦还是余弦。在医学上,人的心电图也是这个样子,沙漏自我摆动时,居然还是这个样子。
这个曲线就这么凑巧,出现在方方面面?假若,这些东西是出现在科学技术中,那人的心情起起落落,没有始终如一的平稳,是不是也在阐释这个道理?
弦纹?上下起伏的曲线?这会不会是宇宙存在的一种趋势呢?
在考虑了一段时间后,李智隐约的想到了切入点,那就是弦纹曲线,若是发展为教义,就是弦纹教义,也可称之为起伏不定终极解释。
教义的原理有了,教派的名称也随之浮出水面。一切原理出自于已经确定的猜想,完全可以称之为真理。那教派叫做宇宙真理教,好像比较好听。
想出了教派的名字,李智当即告知了塔尼娜,让她品味一下。
塔尼娜想了想说:“为什么不叫‘真理神教’呢,这个更霸气。”
李智斟酌了一下,说:“还是叫真理教吧,神只是给与人来生的幸福,只有死后才能享受到。人死后,什么样,没有人回来反馈。我的教义是让人向往今生,在此生得以实现的。”
“神真的是给人来生的幸福?”塔尼娜若有所思的问道。
李智点头,说:“没错,你可以想想现在教派传颂的东西,很多是升入天堂,或者下地狱,以此来限制人此生的所作所为。甚至于很多转世的理论,也是这目的。”
“今生做好人,死后才能有好的享受。就算是转世,下一辈子才能有好的开端。可是,人死后知道个毛啊,与其向往来世,不如把握今生。”
塔尼娜似有所悟的点头,说:“你说的好像没错啊。”
李智点头,心中窃喜着离开。好吧,终于把第一个人洗脑了。
教义必须是系统的理论,只有一句话恐怕不行啊,必须深入的研究、汇总。
李智继续研究第一点,精神和物质的追求。
人,分为穷人和富人。两者之间没有绝对的界限。但穷人感觉自己穷,也会感觉自己富有,这是精神层面的。富人同样会有这种情况。极度贫困的人,自我无法实现致富的路径,只能向往从精神层面得到补偿。
我很富有,我很满足,这是自我催眠。
极度富有的人,在物质追求得到满足后,已经无法在物质上得到享受,只能从精神上获的安慰。我很富有,我很满足。
两种极端的人之外,其他人在努力之后,难以做出突破,也只能用这种催眠式的方式安慰自己。
精神和物质追求假若折算成数字的话,算是一百分,两者之间应该可以进行转化。这两种需求的总量应该是恒定的。
李智猜出了教义的第一条内容:精神和物质的追求永生恒定。利用这一点,可以蛊惑一部分人。我能帮人把总量提升!
李智想了想要提升这一点的路径,暗自窃喜起来。
物质满足最终的落脚点是金钱,这点有比黄金还直接的吗?精神满足更加简单,无论什么人的需求,现在的自己都能帮其实现。
推敲着第一条,李智找寻起了实证。
在东方龙,这片东亚国土上。现在的人都在急功近利的追寻物质享受,在这个过程中,精神层面的修养变的异常贫瘠,很多人可以舍弃自我的尊严,自我的肉体,就是活生生的例子。
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