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第八十五章 文明人和野蛮人（第1页）

南嘉的老师们跟外人提起考古系的白矖，不管以什么作为开场白，都会在末尾加同样的一句话作为收尾。

“好可怜。”

白矖和宾院长的儿子宾礼当初可谓是一对璧人。两人志同道合，兴趣相同，研究相同。彼此得在生涩难懂，对方都能从那些术语中听出弦外之音来。

外人不懂，把这一切叫做灵魂伴侣。

在当今这个社会，灵魂伴侣实在是太难得了。平日里忙忙碌碌，回家甚至无法和最亲近的人如常的聊。

因为不到一起去。

你孩子，我工作，你超市打折，我今给了我难堪。你猜测今学校家长会的时候老师是不是话里有话，我今同事提案的时候忽然的那抹笑是个什么意思。

你觉得你多心，我却觉得你有的时候太过于敏福

于是总不到一起去。

宾礼和白矖，总能到一起去。

他们总有自己的事情要谈，要谈古物，要谈字画，要谈要不要去运来研究的石碑。她这句话是在美妙，仿佛情韧语。他要带进棺材的，应该会是遗憾。

他们实在是一对璧人。

璧人本身就在发光。所以那些额外的婚礼，繁琐的过程，连添花的作用都不需要。

婚后第二年，宾礼自己要去那个战乱的国家帮助转移文物。

白矖是第一个知道这件事的。第二个是古玄武。古玄武当时跟在白矖身边，忧心忡忡，那是个战乱的国家，每每在电视上读到那个国家的消息，都仿佛觉得不是一个年代的。难民众多，国破家亡。

国破家亡，这个词，怎么可能会用在当今这个世道呢？

宾礼的这次行程这算是壤救援的一部分。人要救，文明也要救。一个国家，如果文明还在，那这个国家的根基就还在。还会有重新崛起的一。

如果文明不在了，那么这个国家也就死了。

这也可以解释为什么在要毁掉一个城池的时候，总会去烧掉当地的文物。这根本不是什么冥顽不灵食古不化或者大老粗的行为。而是真正意义上的斩草除根。

但是文明又有何罪呢？

百姓又有什么罪呢？

结果所有的争端，武力，炮火，都要去对准无法反抗和诉的文明和百姓。

白矖和他探讨过死亡。

在古玄武要出发接回宾礼尸体的前一。

白矖：“如果可以，我希望宾礼可以死在海里。”

古玄武闻言一愣，下意识的哦了一声。

白矖不是专门讲给他听的，她只是想，就算是没人，她也会对着空气的。只是旁边多了个古玄武罢了。

古玄武比空气好一点，他能对话，古玄武：“可是古人都，尘归尘土归土。”

白矖：“你知道，生命的起源其实大海。”

古玄武点头。

白矖：“就连源头的源字，也是水和原的组合。”

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