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在畏惧苏午之威能的同时，僧人们隐约又对他生出了几分敬服！

所谓‘观空’，即‘自观身内身外，诸法皆空，自心生发之下，万事万物皆依其心变化转动，或空，或不空’！

《仁王经》中有‘观空品’。

乃曰：言观空者，谓无相妙慧照无相境，内外并寂，缘观共空！

古之密藏域中，最核心的‘无上瑜伽部’法门，通过‘方便’与‘智慧’的合修，达到‘即身成佛’的境界。

‘无上瑜伽部’中，僧侣与明妃共修，修行‘乐空双运’至于最后，便要‘观空’明妃！

总而言之，‘观空’是极难达成的境界。

那些古代大僧侣也只能借助明妃，在最后关头侥幸踏入观空境界。

若长久留驻于‘观空’之境，

自身是‘空’，即能成佛！

如苏午此般，随随便便就观空了身旁的僧侣的情形，众僧看在眼中，更不免觉得匪夷所思，亦由此对苏午的佛法修行造诣，有了更深一层的了解！

苏午自心转动，已被他观空的热轧巴，此下重又在他之意能量潮聚之下，被复现了出来。

热轧巴此下所有的念头，尽皆被摊开了，在苏午的意中排列开。

他的意冲刷过其自心里的每个念头，

最终锁定住那个散溢出一缕缕诡韵的念头，意稍稍一动，即刺探入那个诡化的念头之中！

……

碉房顶上接连了一根根细绳，细绳绷直了斜着垂下去，缠绕在远处佛塔的塔瓶上。

彩绳上，缀着一只只暗红小旗，旗子上写着各种颜色的密藏域文字。

‘苏午的视线’掠过那些在高天下摆荡的小旗，稍稍留意了一下小旗上那些代表各种真言种子字的密藏域文字，进而垂下头来，看向碉房敞开的大门口。

门口两侧簇拥着许多穿着各种绣花藏袍、腰扎七彩大花带子的女人，许多头戴皮帽子，穿着皮袍，内着绸衫，腰间围一块彩色‘帮典’的男人。

阴沉沉的天幕上，大雪纷纷落下。

男人女人们或敲打着手鼓，手拉着手踢踏着舞蹈。

热闹的气氛仿佛能融化那纷扬的雪片。

而在男人女人簇拥的大门口，一位穿着蓝黑色皮袍的老人大马金刀地坐在椅子上，接过旁边妇人躬身递过来的盖碗，一手手捏着下面的茶船，一手抚动着上面的茶盖，刮去碗里的茶叶，喝了一口茶水。

他随手把盖碗递还给战战兢兢的妇人，抬头朝‘苏午这边’看来，面露笑意地张嘴说了几句话。

此下所有的画面都没有声音。

包括那老人张口言语，苏午都未听到声音。

对方的脸容模糊不清，以至于苏午也无法看清他的口型。

最吸引苏午目光的并非是此间鲜艳的服饰、到处飘展的彩旗、颇为俏丽的密藏域女子，而是那坐在门口的老人头上的‘顶冠’。

那是一顶莲花冠。

莲花冠五方各立着一道铜牌。

铜牌上以宝石、矿料颜色，以雕刻、錾刻工艺勾勒出了几尊神灵。

最前方佛牌中乃是一位女子，其千手千眼，形体雪白，张开的无数双手臂交织虬结，占据了整道佛牌七成以上的面积，那由无数双细长手臂交织出来的雪白之物，宛若一顶白伞盖。

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