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这个时期的婚礼,已经有一些后世的苗头。
因为开始变得大型化、隆重化。
要知道,在古坟时代到奈良时代的时候,这片土地上流行的还是“访妻婚”的婚姻形式,是母系社会的结果。其具体表现形式为夫妇别居,男女各自居住在父母家,男方在晚上潜入女方家中,短则翌日清晨离开,长则在女家逗留多天。
所生的子女则是随母亲生活,而男性负责负担妻儿的生活费。
等到了平安时代,又发生了一些变化,贵族之间甚至开始有一些后世自由恋爱的意味,男子通过写有求爱和歌的书信向女方求爱,如果得到同意的回应,就可以悄悄前往女方住处,与其同居。
当时间来到镰仓时代,随着封建制度的确立,“父权”意识越来越强烈,武士阶层也开始取代贵族成为政治舞台的中心力量,越来越多的女子在婚后前往男方家,和丈夫一起同居生活。
而从室町时期开始,到现在的这个时间段,嫁入婚已然逐渐成为主流的婚姻形式。尤其是在武士奋力拼杀逐鹿天下的战国时代,有势力的武士们通过联姻的方式联合起来扩大己方势力,借以牵制其他强敌。
因此,政略婚姻开始在武士家族间流行起来,与其相应的结婚礼法也发生了改变。
像是在婚礼中需要更换礼服,向参与的亲戚朋友等回赠礼品,婚后回娘家探亲,等等等等,这些的结婚风俗也开始确定下来。
基于狐之婚嫁这个能力的开挂效果,配合规模达到对国级别的巨型仪式,其实狐狸精小姐能够按照自己的心意进行各式调整,定制特别的婚礼流程,不过她还是选择顺应潮流,只是改动了一下细节。
譬如说让婚服变得更加美丽,犹如凤冠霞帔的式样,更加符合她的审美要求
譬如说让婚礼流程变得更加具备仪式感,不是单纯的女方带上嫁妆过来,男方和亲戚朋友敬酒祝福,就算是结束流程了
还有其他的一些细节,等等等等。
一切都是如此的理所当然,被影响到的人们都没觉得有什么不对的,照样是毫无困难的接受了这些“设定”,并且发自内心的觉得本来就是这么一回事,甚至乐呵呵的觉得有很多的准备工作还是自己等人帮忙布置的。
“来,喝一个”
“今日真是个好日子”
“嗝,再、再来,我没醉、没醉诶诶,你这人怎么耍赖,变成两个人来和我喝,我不是吃亏了吗”
外城之中是一片欢乐的海洋,不过能够进入婚礼现场的也只有少数被邀请的人,都是美浓与尾张两家的人,只是稍微有些尴尬的是,人数并不是太多,也不是显得太隆重太热闹。
虽然按照这个时候的风俗,女方的那边应该有兄长亲人陪同过来,不过很明显的是,织田信长不可能这么冒险,因此尾张那边的使团也只是说得过去的身份地位。
而美浓这边的话,斋藤家的人不久之前被老头子杀了一轮,接着又被顾墨打压了一轮。
剩下的人虽然还有,不至于说直接灭亡,或者到了青黄不接的程度那么夸张严重,但是也没有多少能够撑得起场面的,更何况那终究是斋藤家,顾墨并不是入赘的,所以自然不会被判定为他这边的本家。
基本上就是这么一回事,因此现场的人并不算太多,也就是尾张那边的使团来人,以及顾墨在美浓最近培养出来的班底。
除此之外,还有像是源赖光和安倍晴明等人。
毕竟就连顾墨都会被狐之婚嫁的力量所影响到,他们现在的纸人分身状态自然更加没有逃过一劫的道理或许应该庆幸老头子现在不在场,暂时还没有回来?虽然说就算是在场,也肯定没有什么优待。
甚至搞不好也会乐呵呵的参与庆祝,完全不觉得有什么不对劲的地方,这就是天照权能的威力用来胡闹的结果。
“谢谢,谢谢”
“嗯,承你贵言。”
穿着喜庆的婚服,笑意满满的和客人们举杯敬酒,在壁龛前听着他们的祝福,顾墨的神色异常淡定。
没错,已经没什么好怕的了。
既然已经下定了决心,就要咬牙坚持到底,反正自己能做的都已经做了本我还在现实世界,而且在木卫二那边耽搁着,不说现在能不能出关,就算是可以,在希里没有回去之前都没有办法直接亲身过来。
在当时那样的情况,已经是完全来不及了,所以他只能够在眼下的条件下做做文章。
而既然不是仙体化生的本我,只依靠现在的这个分身,是无法直接正面硬刚狐之婚嫁的可怕效果的况且根据他的几次试探,这个能力的规模已经覆盖一整个国家,可想而知玉藻小姐是多么的处心积虑,准备了多久的手段。
既然无法彻底的覆写“现实”,从根本上改易这个糟糕的麻烦
那么他的选择就只剩下一条路了,既然大势不可改,那么未尝不可以在细节方面做一下文章
他是没有办法完全扭曲,甚至是瓦解这个事象的根本法则,却能够在玉藻小姐编纂的大方向基础上,增添个几条的规则补充。
再加上日本终归是弹丸小国,美浓距离金崎也不算太远,他能够利用进阶的谎言之力影响,将从三百七十多年前的时代,刚刚回归的秀千代姐妹俩,在时空置换回来的瞬间,让这个本来就会发生的“结果”在稻叶山城里面发生。
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