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第64章 名与器合64（第2页）

“比如温夫人，百年杳无音讯，估计是凶多吉少了。要是她留在休宁，谁能轻易动得了她。”

“那些真身在外的山神，往往同时兼修他途，要么修仙，要么修道，要么征伐无敌，要么擅长自保，总得有一技之长，才好到处浪去。实在没有一技之长，就安稳呆着，不惹事不闹事，也没太大问题。”

唐婉闻言默然，有新目标了，必须在离开休宁前凝聚神念分身。以后再学点防身法术，不然真身离开休宁的时候，被人埋伏了，可不是闹着玩的。

“杏公，我锻炼神识有几天了，要将神识锻炼到什么程度才能铸就神念呢？”

“几天！”杏公分身微微一笑，“浅溪子未免太着急了些。你可知神识与神念有何区别。”

“灵与意合，协调共振，便滋生神识；神识再继续强大，发生质变，达到以虚化实的程度，就可称之为神念。”

“说得没错，神识为虚，得依附本体才能产生和运用，神念为实，可脱离本体独立存在。无论修神修仙，各家有各家的功法，但化虚为实的本质不变。只有神识足够强大，才能凝练成神念。神识基础越牢固，凝练成的神念才能承载本体更多的威能，进一步分化出更多更强更持久的分身来。”

“有没有什么迅速凝练神念的法子呢？”

“如果单纯只考虑凝练出神念，不考虑神念威能和分化分身的多少、持久性，倒是有个取巧的法子。”杏公分身慢条斯理地讲诉道，“若将神识视为火种，可用香火为薪柴，燃薪旺火，以香火培育壮大神识，只是此举要消耗大量香火。”

唐婉一脸雀跃，豪横道：“无妨，香火我多的是。”

杏公分身一阵磨牙：“也是，浅溪子财大气粗，这条路子倒是适合你。”

“嘿嘿，杏公啊杏公...”唐婉推心置腹，道出肺腑之言，“对于咱们山神来说，香火不就是钱嘛，钱这玩意，不是靠省的，而是靠赚的......”

杏公分身不耐听她长篇大论，打断道：“浅溪子要是聊这个，老朽就要困了。”

“别别别！”唐婉忙掐断话头，继续发问：“若是铸就了神念，再想分化分身，可还有瓶颈关碍？”

“神念为体，分身为用。神念妙用无穷，分身只是其中一种用法而已，分身模拟本体音容相貌，主要是为了方便与普通信众沟通，用时则生，不用则灭。神念既成，分化分身自然是水到渠成，并无瓶颈。”

唐婉大感兴趣，忙催促道：“杏公给我讲讲，神念还有哪些其他妙用？”

“比如我香火一道，神念可依附于神像等信物，长期存在，聚集信仰；有的修行流派偏重于战斗征伐，可将神念用于精神攻击或防御；有的江湖宗门偏重于幻化，可将神念分化万千，各自收集情报再汇总于本体。这三者，各自偏重于久、强、多，算是神念应用方面比较普适的路子。还有些极端的法门，完全抛弃肉身，专修神念，更是各有奇招。”

“哦，那我之前在温夫人神庙中看到的无头石像，定是依附有温夫人神念了，温夫人失踪百年，神念犹存，可真是够久的。”唐婉惊叹不已，展开了联想：“我有海量香火培育神识，神念可期。等我离开休宁时，也可以像温夫人一样，立一个神像，将神念依附于上，那是不是也算分身履职了。”

“浅溪子真是令老朽哭笑不得。”杏公分身一脸苦笑，“神念依附神像不是易事，可比分化分身难多了。”

“啊？难在何处？”唐婉一脸懵。

“所谓神像，材质不过金银玉石木泥等俗物而已，能称神者，皆因其为神祗象征，蕴含灵性，能聚集信仰，神念依附其上才有意义。”杏公分身摇头晃脑，郑重道：“立个泥塑木偶倒是不难，但其所象征的神祗得有信众信仰才能催生灵性，才能称为神像。神念与神像灵性相合，即神祗之名与神祗之器相合，有名有器，方能长久。”

唐婉默然，突发奇想，既然神像难立，那能不能将自身神念依附到温夫人神像上呢，借鸡生蛋，借尸还魂，借壳上市，岂不爽哉？

杏公分身以手扶额，望天长叹：“浅溪子真是敢想！名与器也，一体两面，怎能孤立。”

唐婉一想也确实离谱，宝马车插上奔驰标也不是特斯拉呀。唯名与器不可以假于人。神祗亦是如此，古人诚不欺我。

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