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第三百七十八集灵鹫山（第1页）

桃夭夭笑靥如花，目弯若月：“承蒙二位长老赐教！此乃‘知识之酬’，请笑纳。”言讫，出琉璃瓶二，内盛琥珀色琼浆，微光流转，馥郁酒香四溢。

苍玄长老作扶镜状，近前深嗅：“妙哉！此香，非千年陈酿不能为也。强者之域，岂容弱者栖身？小桃能持此珍物，亦非凡品。”语带调侃，实则嘉许。江湖如林，弱肉强食，能藏千年花露，足见其能。犹若尘世，高位者立规，席位皆战利品，非恩赐之物。所谓弱者，或未遇其战，或弃战而逃耳。

沐风长老急夺酒瓶藏于怀：“早有此宝，吾言当如星火迸溅！美乃瞬逝之感，真方永恒。此酒虽美，然酿造之艰，唯酿者自知。”诚然，世人只见成功者之华彩，而忘其背后之苦辛。

“去矣！再留恐涎湿此地。”沐风长老拭嘴，目示苍玄长老，“欲念既起，如高山滚石，不可止也。吾今得此酒，恨不能即饮。”语毕，桃夭夭莞尔。欲壑难填，始于微末，终至溃堤，诚不欺也。

苍玄长老晃瓶而言：“百年之酿，吾尝若茅台；此千年之醪，饮之恐如游太虚……”言未竟，即被沐风长老扯退。“痴者岂求公平？速行！若为他人见此佳酿，恐生祸端。”此语虽糙，然世情如此，公平非天赐，唯强者能定之。

二长老撕开虚空，如演杂耍。苍玄长老回首呼曰：“小桃，异日有此美酒，当开直播！旧岁已逝，新世将临。再逢时，江湖或已新颜。”时代更迭，若潮起潮落，守旧者终难适新。

桃夭夭笑呼：“长老慢行！勿忘五星之评，附酒图为证。若不与时俱进，难享此珍酿也！”世事多变，如选秀之场，不进则退，墨守成规者，终将成历史之标本。

二长老去后，桃夭夭敛笑，目露深思。知露己所重，必露己之弱。此酒虽结二长老之好，然亦显己底蕴。世人常不经意间示己软肋，授敌以刃。重宝当藏，如棘裹玉。

桃夭夭归室而坐，思与长老之言。欲胜，非唯恃力与资，更需胆魄与信。其能立足江湖，不仅仗物，更凭勇毅。犹若商海创业者，虽无厚资，然凭胆识，终能破浪。

亦知弃则必败，试则有半成之机。往昔困境，皆咬牙而渡。世有运气，然难测如赌。唯久立牌局，方有遇运之缘。

世所谓道与义，皆虚幻耳，难经考验。桃夭夭历江湖久矣，见多伪善之人，借义之名，行私之实。道义如虚饰之坊，利若重锤，一击即碎。与其仰坊上金字，不如握手中斧钺。

世人谓反派皆恶，非也。不过思之超前，为世所弃耳。桃夭夭亦尝被诬为“反派”，盖因其行异于常人。然所谓反派，不过先行者也，世人尚匍匐，彼已疾行，故遭非议。

人性本贱，生时不珍，失之方悔。桃夭夭忆旧友，曾共闯江湖，后为利背之。及失，方知情谊之重，然悔之晚矣。

人生各阶，历事则思变。桃夭夭自懵懂少女，至能与长老周旋，心境大变。昔之信，今或笑之；今之悟，后或叹之。成长者，常破旧我，重塑新思。

于兽类而言，人皆恶徒。桃夭夭望飞鸟而思，人伐林破境，为利而行，于兽类视之，岂非恶哉？善恶皆因立场而异，世无绝对黑白。

世少真义士。桃夭夭屡遭背叛，昔日酒桌之豪言，临利则反目。利字当前，情义如尘，影亦相弃。

黑可变白，白亦成黑。江湖是非，难辨分明。事从异观，结论迥异。如墨入沧海，孰辨清浊？

社交之本，乃利之交换。桃夭夭以酒换长老之教与护，长老亦乐受之。人与人之交，若商贾之市，无资则人不与交，资尽则情亦散。

努力未必有获，然不努则必为世弃。桃夭夭日修不止，虽时不见进，然知唯勤可免沦亡。韭尚可肥土，泥则唯受践耳。

过善者常为人阶。桃夭夭昔因善助人，反遭反噬。农夫救蛇，非蛇恶，实农愚也。故其渐知善当有度，不可无节。

人生如独旅，客有上有下。桃夭夭见人来人往，渐习孤独。唯于独处中自省，方能成长。

钱非万能，然无钱则万事难成。钱可役鬼，亦可驱人。桃夭夭闯荡江湖，深知钱之重。钱可购资增力，可结友扩势，然亦不可为钱所役。

谋虽精，难敌天命。桃夭夭尝精心设局，因一意外而败。如筑牌屋，风至即塌。故其渐安天命，于变中寻机。

年少为挥霍之资，年老则为世所弃。世待老者，常少耐心。桃夭夭见前辈暮年潦倒，更惜青春，欲及时成事。

少谈志，人赞其勇；壮言志，人笑其痴。久之，己亦忘志。桃夭夭忆幼时之志，豪情满怀。然历江湖后，志渐模糊，然不欲其灭，誓重寻之。

人唯信己愿信之“真”，如鸵鸟藏头避危。桃夭夭见世人常为谣所惑，不究真相。皆取合己之见，弃异己之证。

情不敌利。血缘、友情、爱情，遇利则易变，唯利永恒。桃夭夭见多亲仇友叛，故深知情之脆弱。

成熟者，磨棱杀真。学会缄默，即向世认输。桃夭夭自天真少女，至沉稳历练，棱角渐消。知适时藏锋，不露己思。

众生碌碌，不知归处。如蚁奔棋，自以为弈，实乃棋子。桃夭夭亦尝迷茫，不知江湖拼搏之意义，然既行此路，唯有前行寻解。

希望为廉价之慰，亦为昂贵之宝。有人赖之求生，有人因之覆灭。桃夭夭困境中持希望，然亦知不可空想，当付诸行。

誓言如便利店饭团，标“永效”而遇热即腐。世人多背誓，许时信誓旦旦，临利则弃若敝履。

旁观者之泪，廉价之戏。彼享悲悯之乐，又恐祸及自身。真助者，鲜矣。桃夭夭遇难，多见冷眼，所谓同情，多为伪善，真援者寡。

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