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李伴峰问:「那老火车把地盘都交出去了,他的修为没掉下去么?」
「他修为不在这个层次了,已经不用人气了,你们在这等一会,我回去做点准备。
」姚老回屋里,不知弄什么东西去了。
按照姚老的说法,对地头神来说,人气多了,修为就涨,人气少了,修为就掉了。
这和孟玉春的说法完全一致。
可道理说的看似清楚,就这件事而言,这里边的逻辑有严重问题。
李伴峰问邱志恒:「黄土桥都落魄到那个境地了,人气还能剩下多少?丧门星怎么可能还有三层修为?」
邱志恒对地头神的了解,比李伴峰要多得多,这是在姚老的院子里,邱志恒说什么,姚老都能听得到,他也就不再避讳了:「地头神修行方法不一样,姚老用的是活水,丧门星用的是死水。
」
活水?死水?
这又是什么概念?
邱志恒看着酒壶道:「就像姚老的酒壶,咱们看着就是个酒壶,实际这酒壶连着酒缸,
酒缸里酒水深,壶里酒水就多,酒缸里酒水浅,壶里酒水就少,
药王沟的人气给姚老添修为,姚老用自己的修为给药王沟添福运,两下相得益彰,
地界上人气高了,地头神修为增长,地界上人气少了,地头神修为下落
,这就是活水修行,大部分地头神用的都是这样的方法,
但有少部分地头神不用这样的方法,他们只收人气,不放福运,地界上人气高了,他们修为增加,地界上人气少了,他们修为不变,除非地界由正地变成旧土,他们才会掉了层次,
黄土桥十分萧条,已经有变成旧土的趋势,丧门星怕自己掉层次,想来算计姚老的地界。
」
算计药王沟?
李伴峰道:「他只收人气,不给福运,按他这个手段经营下去,什么地界在他手里不都得变成旧土?」
邱志恒没说话,他对丧门星也不是太了解。
「那狗养的丧门星就这德行,他都不知道糟蹋多少好地界了!
」姚老从屋子里走了出来,头戴三叉紫金冠,身披红锦百花袍,脚踏藕丝步云履,手执三尖两刃刀。
最特别的是,姚老背后还插了四面旗子。
在戏曲行里,这四面旗子叫靠旗,又叫护背旗,是武将权力和威势的象征。
老姚气势汹汹往门外走,边走还边唱:
「头通鼓,战饭造,
二通鼓,紧战袍,
三通鼓,刀出鞘,
四通鼓,把兵交,
向前个个俱有赏,退后难免吃一刀!
」
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