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张平坐在卫慈塌旁,嘀咕道,“真是想不通,为何你写的话本段子,百姓就这么喜欢?”
渊镜先生的高徒啊,多么高大上的身份,这家伙却跑去写市井话本。
写就写呗,偏偏这家伙还喜欢吊着人胃口,每天就挤一点点,追得人挠心挠肺。
恨不得将卫慈关到小黑屋,给他笔墨纸砚,督促他每天写满一桌子的竹简。
不写满不给饭吃。
“毕竟是讲给百姓听的,说得太过生涩,他们根本听不懂。与其如此,不如用大白话。其曲弥高,其和弥寡,百姓不可能对他们听不懂的内容产生兴趣。既然是写给他们的,自然要迎合他们的习惯。勉强算是雅俗共赏吧……百姓能听得懂,听得进去,自然会感兴趣,这才算成功。”
在外人看来,卫慈此举是不务正业。
小说家虽说也是诸子百家之一,但一直为人诟病,遭人白眼。
古书有言:小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
翻译来讲就是小说家是记录百姓的街谈巷语,呈报上级,视为不入流。
前世的卫慈对此也有偏见,不过陛下却大力推动小说家,为此还扶持了几个小说家的名士。
陛下此举惹来言官的反对和抨击,可她不管不顾,反而亲自写了几本,用事实打言官的脸。
卫慈仔细揣摩,这才发现她的深意。
小说家,未必不入流。
如今风气还算开明,有些事情早点做,以后也能省一些阻力。
于是卫慈以“载驰居士”为笔名,拖拖拉拉写了几本中短篇小说。
要情节有情节,要内容有内容,剧情跌宕起伏、连绵不绝,断章断得旁人想要掐死他。
如今可不是姜朝,话本小说还很匮乏,数量少、内容艰涩,普通百姓根本听不懂。
卫慈斟酌话本的内容和三观之后,勤奋地开工了。
第一篇是志怪小说,女鬼生前蒙冤,受到神仙垂怜,三日还阳为自己报仇,主角为女性。
第二篇则是喜闻乐见的才子佳人,才子打酱油,佳人全能强人,主角还是女性。
第三篇则是以前朝许公为原型的励志抗战小说,其中糅杂了主公的人设,主角还是女性。
然后,百姓一致认定“载驰居士”肯定是一个萌妹子。
卫慈:“……”
哪里不太对劲?
总之,在卫慈的推动下,丸州出现了一种半官方的职业——说书先生。
为何说是半官方职业?
因为说书先生只有得到州府的应允,盖了州府的章,说书先生才有资格在丸州地界的酒肆茶肆说书,每日不仅能拿到百姓给的打赏,还能拿到州府发下的固定工资。
至于那些没有盖章的说书先生,虽然也能找个摊子谋生,但说书的内容不能涉及卫慈的小说,至于那些三观不正、怂恿百姓、愚弄世人的话本更不允许,一旦被抓到还要罚款。
卫慈既然想用“娱乐控制舆论”,自然要试着规范这个行业。
起初,不少说书先生还不乐意,但卫慈匿名写的小说非常受百姓欢迎,不仅大老爷们儿爱听,连那些闲来无事打毛衣的妇人也喜欢,寻常的说书先生没资格在丸州地界说这些小说。
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