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这天,阳光明媚,文王带着一众文武大臣,兴高采烈地来到郊外游玩。大家都想好好享受这美好的三春景色,感受大自然的魅力。
走着走着,他们来到一座山脚下,眼前出现了一个布置得十分气派的围场。文王定睛一看,只见许多家将身披坚固的铠甲,手持锋利的兵器,有拿着扫帚杆钢叉的,还带着威风凛凛的黄鹰和矫健的猎犬,那场面,别提多震撼了。
你瞧,烈烈的旌旗红得像火,把天空都映得红彤彤的;辉煌的车盖一个挨着一个,仿佛要把天空都遮住了。那些穿着锦衣绣袄的人,神气地驾着黄鹰,黄鹰的羽毛在阳光下闪闪发亮;戴着花帽、穿着征衣的人,牵着凶猛的猎犬,猎犬时不时地发出几声低吠。还有人戴着粉青毡笠,上面打着鲜艳的红缨。那粉青毡笠,在清风中轻轻晃动,就像一池荷叶在随风舞动;那红缨,鲜艳夺目,又像开放的桃花漂浮在水面上,格外好看。
再看围场里,追赶獐子的猎犬跑得飞快,钻天的鹞子带着红缨在空中翱翔;捉兔子的黄鹰,身姿矫健,拖帽的金彪长着双凤翅,威风凛凛。黄鹰猛地飞起,在空中精准地咬住掉落的玉天鹅,玉天鹅扑腾了几下,就没了动静;恶犬也不甘示弱,飞快地跑来,在地上把梅花鹿拖翻在地,梅花鹿挣扎着,却怎么也逃脱不了。还有青锦白吉、锦豹花彪这些猛兽,青锦白吉遇到长杆,鲜血四溅,把全身都染红了;锦豹花彪碰到利刃,鲜血淋出,染红了土地。野鸡被射中了箭,双翅受伤,怎么也飞不起来;鸬鹚遭了叉,扑在地上,翎毛乱颤,拼命挣扎却难以逃脱。大弓射出去,青妆白鹿根本无法逃生,只能在惊慌中倒下;药箭射来,练雀班鸠也难以躲避,纷纷中箭。整个围场里,旌旗招展,乱糟糟的,鼓响锣鸣,呐喊声不断。打围的人个个都像勇猛的战士,打猎的将领们也都满脸欢欣,仿佛在进行一场激烈的战斗。他们登上山崖,就像搜山虎一样敏捷;跳过山涧,犹如出海的蛟龙一般勇猛。火炮钢叉在地上到处滚动,窝弓伏弩埋伏在旁边,随时准备出击。长天之上,听到有天鹅的叫声,有人打开笼子,又放出了海东青,海东青展开巨大的翅膀,向着天鹅飞去。
文王看到这样的情景,不禁皱了皱眉头,连忙问身旁的上大夫散宜生:“上大夫,这儿怎么设了个围场啊?”
散宜生在马上赶紧躬身回答:“今天千岁出来春游行乐,享受春光。南将军特意设下这个围场,就等着主公您来打猎游玩,放松放松心情,也算是君臣一起欢乐一番。”
文王听了,脸色变得严肃起来,说道:“大夫,你这话可不对!从前伏羲黄帝都不吃生肉,被人们称为至圣。当时有个首相叫风后,进献生肉给伏羲,伏羲说:‘这新鲜的食物都是百兽的肉,我们人饿了就吃它们的肉,渴了就喝它们的血,拿这个来滋养自己。可我想让它们活着,却又忍心让它们死,这心里怎么过得去呢?我现在不吃禽兽的肉,宁愿吃百草的粟米。大家各自保全生命,修养天地间的和谐,不互相伤害,这不是很好吗?’伏羲那时候处在洪荒时代,没有那么多五谷杂粮,都不忍心吃生肉。何况现在我们有五谷可以养生,肥美的食物也能满足口腹之欲。我们来踏青行乐,欣赏这美好的春光,要是为了自己的快乐,去追逐麋鹿,较量强弱胜负,在打猎中逞英雄,那些禽兽又有什么罪过,要遭受这样的杀戮呢?而且现在正是阳春刚刚开始的时候,万物都在生长繁育,却施行这样肃杀的政令,这是仁人君子最痛心的事。古人在生物生长的时候都不砍伐树木,这体现了天地间爱护生命的仁德。我们为什么要做这种不仁的事呢?赶快命令南宫适,把围场撤了!”
众将赶紧传达文王的旨意。文王又说:“我和各位爱卿,就在马上欢乐饮酒,享受这美好的时光吧。”
大家继续前行,只见来来往往的男女们热热闹闹的,有的在紫色的小路上踏青,一边走一边欣赏着路边的美景;有的在芳草丛中斗草,欢声笑语不断。还有的人带着酒,在溪边快乐地畅饮,享受着大自然的宁静与美好;有的人一边唱歌,一边在绿圃中悠闲地行走,仿佛忘记了所有的烦恼。君臣们骑在马上,看着这欢乐的场景,欣然感叹道:“真是君正臣贤,士民快乐啊!”
散宜生在马上躬身回应:“主公,咱们西岐这地方,可比尧帝时期的天下还要美好呢!”
君臣们正尽情地享受着这美好的时光,曲折前行,忽然听到那边有一伙渔人一边唱歌一边走来:
忆昔成汤扫桀时,十一征兮自葛始。堂堂正大应天人,义一举民安止。今经六百有余年,祝网恩波将歇息。悬肉为林酒作池,鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽,嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是沧海客,洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩,夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽,白头俯仰天地老。
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文王听着渔人唱完歌,眼睛一亮,对散宜生说:“这首歌的韵律和气势都特别清新奇妙,这里面肯定藏着大贤之人。”说完,文王立刻命令辛甲:“你去把作这首歌的贤人给我请来,我要见见他。”
辛甲领了旨,赶紧磕了一下坐下的马,向前冲去,到了渔人们面前,一脸严肃地说:“里面有贤人吗?请出来见我家千岁!”
那些渔人一听,齐齐地跪了下来,回答道:“我们都是‘闲’人。”
辛甲一脸疑惑,问道:“你们为什么说自己是贤人呢?”
渔人解释道:“我们早上出门捕鱼,现在回来没什么事儿,所以我们都是‘闲’人啊。”
不一会儿,文王骑着马过来了。辛甲上前启奏:“这些都是渔人,不是贤人。”
文王却坚定地说:“我听这歌,就知道韵律气度不凡,里面肯定有大贤。”
众渔人忙说:“这首歌不是我们作的。离这儿三十五里,有个磻溪,溪里有个老人,经常作这首歌,我们听得多了,耳朵都熟了,所以随口唱出来,真不是我们作的。”
文王听了,说:“既然如此,那诸位请回吧。”众渔人叩了头,便离开了。
文王骑在马上,心里一直在琢磨这首歌的意味,尤其是那句“洗耳不听亡国音”,让他感触颇深。旁边的大夫散宜生见文王若有所思,便躬身问道:“主公,‘洗耳不听亡国音’这是什么意思啊?”
文王看了看散宜生,说道:“大夫,你不知道吗?”
散宜生摇摇头,说:“臣愚昧,不明白其中的深意。”
文王便耐心地解释道:“这一句啊,是关于尧王访舜天子的故事。从前尧帝德行高尚,可他生的儿子却不成器。后来尧帝怕失去民众的期望,就私下访察,想找个合适的人让位。有一天,他走到一个偏僻幽静的地方,看见一个人倚着溪流,对着水,把一个小瓢儿在水中转动。尧王就问:‘你为什么把这瓢在水中转呢?’那个人笑着说:‘我看破了世情,舍弃了名利,抛弃了家私,离开了妻子,远离了爱欲是非的门,抛开了红尘的路,躲在深林里,吃着粗茶淡饭,在林泉中享受快乐,这样度过一生,我平生的愿望就满足了。’尧王听完,大喜过望,心想:‘这个人眼空一世,不追求富贵荣耀,远离是非之地,真是个杰出的人。我应该把这帝位让给他。’于是尧王说:‘贤者,我不是别人,我是帝尧。现在看到大贤有德,想把天子的位置让给你,你看行不行?’那个人听完,立刻把小瓢拿起来,一脚踩得粉碎,然后用两只手捂住耳朵,飞快地跑到溪边洗耳朵。正在洗的时候,又有一个人牵着一只牛来喝水。那个人说:‘那君子,牛来喝水了。’那人却只顾着洗耳朵。那个人又说:‘你这耳朵有多少污秽啊,一直洗?’那个人洗完,才开口回答:‘刚才帝尧让位给我,把我双耳都弄脏了,所以洗了一会,耽误你这牛喝水了。’那个人听了,就把牛牵到上游去喝水。那人问:‘你为什么走啊?’那个人说:‘水被你洗脏了,怎么能再弄脏我的牛嘴呢?’当时的高洁之士就是这样。这一句就是‘洗耳不听亡国音’的由来。”
众官骑在马上,都静静地听着文王讲述前朝的兴废和历史遗迹,大家都被深深吸引住了。君臣们在马上一边传杯饮酒,共享这美好的时光,一边欣赏着路边的美景。只见桃红李白,鸭绿鹅黄,到处都是生机勃勃的景象。黄莺在枝头清脆地鸣叫,紫燕在空中呢喃飞舞,微风吹拂,让人陶醉其中。真是风吹不管游人醉,只有三春景色新啊。
君臣们正走着,又看见一群樵夫一边唱歌一边走来:
凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污。龙兴云出虎生风,世人慢惜寻贤路。君不见耕莘野夫,心乐尧舜与黎锄。不遇成汤三使聘,怀抱经纶学左徒。又不见一傅岩子,萧萧笠甘寒楚。当年不入高宗梦,霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣,岂特吾人终水浒。且横牧笛歌清昼,慢叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下,仰天一笑俟明君。
文王和文武大臣们骑在马上,听到这歌声,都觉得十分奇异,心想里面肯定有大贤。于是文王又命令辛甲:“快去请贤者出来相见。”
辛甲领命后,拍马来到樵夫们面前,说道:“你们里面可有贤者?请出来和我家大王相见。”
众人一听,纷纷放下担子,说道:“我们这里没有贤者。”
不一会儿,文王骑马赶到。辛甲回复说:“里面没有贤士。”
文王却不相信,说:“这歌韵如此清新奇妙,怎么会没有贤士呢?”
其中有一个人站出来说:“这首歌不是我们作的。前面十里,有个地方叫磻溪,那里有个老头,早晚都在垂竿钓鱼。我们这些百姓打柴回来,会在磻溪稍作歇息,早晚都能听到他唱这首歌,大家听熟了,所以随口唱出。我们不知道大王驾临,有失回避,真是我们百姓的罪过。”
文王听了,说:“既然没有贤士,那你们暂且退下吧。”众人便离开了。
文王骑在马上,心里还在不停地思念着那个神秘的作歌之人。他和文武大臣们继续前行,一边走一边举杯饮酒,兴致丝毫未减。春光明媚,花柳芬芳,红绿交织,把这春色装点得格外美丽。
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