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赵律猛然被一种骄傲的豪情击中,向来端肃的神情里都带上了难得的热切。
至于群臣,更是已经被这天家手笔惊得要么默默无言,要么窃窃私语。
在座的都是亲贵,酥山在他们眼中也不算奢侈,然而这样的酥山确实没见过。
乍看之下,那些晶亮的酥山最引人瞩目,然而时人好佛法,很快,就有人发现了虞凝霜在那些瓷缸上倾注的心思——
每个瓷皿都是长方形,微有纵深,上下逐层叠涩,中间凹入成束腰,成了标准的“须弥座”样式。
宰相陈公也看出来了,便趁着回谢第三盏赐酒的机会,捡了几句好话恭谨地朝赵律祝贺。
“酥山坐于须弥山,意韵宏大,构想精妙。”
“正衬陛下主天下万数江山,见世间一切般若。”
陈公之所以这样说,是因为“酥”和“须弥山”都是源于佛教。
从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥……乃至最后那灌顶的醍醐,讲的正是修佛开悟的过程。
而按佛家讲,“须弥山”是诸天中枢,是星辰轴心。
所以佛像多做须弥座,以显佛祖之宝相庄严。
久而久之,如今许多家具、园艺中也化用了这个样式。
虞凝霜一个不通佛道之人会知道这一点,是因为严府中有一个这样的人工石潭,用来栽种几株小水莲。
她初次见时就觉得好看,之后每次路过都要特意观赏一会儿。
后来,有一回让严铄瞧见她驻足,居然主动上前与她说起这石潭——
“此石潭砌的是须弥座样式,这样看,合该栽种拈花一笑的金婆罗花才是。”
如今想来,严铄是真的喜欢花草园艺,他居然还说了这样一个笑话,看着那些雪白水莲的模样也堪称温柔。
“然金婆罗花毕竟是三千年一现的仙界之花,与这尘界无缘,我便栽植了这也有佛缘的水莲。”(1)
虞凝霜再一想,严铄当时……也是真的喜欢上她了,居然还扭捏而隐秘地问了虞凝霜喜欢什么花。
而虞凝霜当时斩钉截铁地答:“有钱花。”
是时风吹莲动,也吹得草丛中蟋鸣越发宛转清澈,却吹不动虞凝霜一颗只顾事业的直女之心。
她也没再管严铄,只是听了这须弥座的故事觉得有趣,加之每日走过,忽就受到灵光启发,将自己冷饮铺中的酥山与之联系起来,去瓷窑定了一批须弥座的瓷皿。
当时她想的就是酥山与须弥座样式正搭配,食器相应,互相成全。等来年盛夏,铺中节气限定又一次轮到酥山时,就可以用这更为精巧的器皿贩卖。
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