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第154章 天竺神话为什么那么抽象（第4页）

[虽然我是达利特，是贱民，没有阶层，但贱民也分个三六九等。]

[根据带英殖民时期的统计来看，在达利特的群体中，还被分成了400多个次种姓。]

[干理发的瞧不起干殡葬的，干殡葬的瞧不起干捕鱼的，干捕鱼的瞧不起扫大街的......]

[到了这条鄙视链的最后一层，这些人几乎就可以忽略不计了。]

[这就好像是上学考试一样，对首陀罗来说，不管自己学的有多差，那怕后代了出了一个痴呆，那也可以保证他去不了社会底层。]

[因为弱中自有弱中手，四舍五入自己也算是个特权阶层。]

......

[这个情况还有一个典型的案例。]

[比如说在天竺的历史上，曾出现过倡导‘来了就众生平等’和‘来了都是兄弟的’教派，吸引了大量的首陀罗和达利特种姓的人。]

[但因为种姓的观念根深蒂固，所以等到他发展到一定程度后，在这些教派的内部，也发展出了具有各自特色的种姓制度。]

[虽然我们倡导重生平等，但是我作为高僧，作为辩经高手，是不是就要比别人更平等一点呢？]

[虽然来了都是兄弟，但我来的稍微早一点，所以你怎么就不能叫我一声大哥呢？]

[虽然你是个私企还是外资，那为什么就不能搞个种姓制度呢？]

......

[另外除了种姓制度以外，在天竺的神话中还有一个重要概念——‘苦修’。]

[在天竺历史上，曾有一部分人试图通过苦修，加入不分贵贱的苦行僧行列，来对抗阶层分明的种姓制度。]

[结果反倒是成全了种姓制度。]

[因为祭祀们直接就把苦修也一起纳入了种姓制度。]

[吃苦就能够训练投胎经验。]

[那多吃苦不就相当于加速投胎吗？]

[基于这套理论，他们又创造出了大量的神话故事。]

......

[祭祀们在之前‘原人神话’的基础上，又创造出了三大主神，他们分别是梵天、湿婆、毗湿奴。]

[在天竺神话中，如果一个人能够狠狠的苦修，那他就很有可能获得两项能力。]

[一项能力是这三大主神的‘赐福’，一项能力是能够去‘诅咒’别人。]

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[天竺大部分神话的故事发展，依靠的都是着两项能力来推动。]

[我们先来看赐福。]

......

[比如说有一天，一头水牛因为狠狠地苦修，无意间感动了三主神之一的湿婆，于是湿婆就决定给他赐福。]

[听到湿婆要给自己赐福，水牛当即就决定卡个bug。]

[湿婆说：“你想要获得什么能力呢？”]

[水牛说：“我想要天下无敌。”]

[湿婆说：“这不行，这不合理。”]

[于是水牛就说：“那我想要只能被毗湿奴和湿婆所生的孩子杀死。”]

[然后湿婆就给了他赐福。]

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