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第154章 天竺神话为什么那么抽象（第2页）

[即耕地又不属于人家达罗毗荼人，人家凭什么心甘情愿的给你种地呢？]

[雅利安人是这么解释的。]

......

[有人生来是雅利安，有人生来是达罗毗荼。]

[说实话，我们真的不想统治你们，但是你们天生就要被我们统治。]

[因为你们天生就要被我们统治，所以我们才不远万里的来统治你们。]

[我们容易吗？]

[所以你们得感恩！]

[要不是我们过来，你们现在还种着属于自己的地，还要过着吃穿不愁，过着干一天歇两天的枯燥生活。]

[凡是得往好处想，现在的你们虽然没了地，但是也没了自由啊！]

[虽然每天都要干到天黑，但是收成也不属于你们啊！这是宝贵的学习机会啊！]

[当然了，逻辑是这么个逻辑，道理也是这么个道理，但雅利安人不是这么说的，他们把这个理论稍微包装了一下。]

......

[他们说在很久之前，天地还是一片混沌。]

[在这一片混沌之中，出现了一个巨大的‘原人’。]

[这个原人的头部变成了祭祀，代表这智慧，主要负责教育（婆罗门：祭祀、文化、教育）。]

[原人的双臂变成了武士，代表着战争，主要负责军政（刹帝利：国王、武士、军官）。]

[原人的双腿变成了商人，代表着商业，主要负责经济。（吠舍：平民、商业、贸易）。]

[以上都是我们雅利安人的职责。]

[我们的职责太重了！]

[那你们的职责是什么呢？]

[原人的双脚就变成了服务者，代表着劳动，也主要负责劳动（首陀罗：服务、劳工、农业）。]

[而这个就是你们达罗毗荼人的职责。]

[除此之外，一些从事殡葬、屠宰、清扫等不洁行业的人，就是完全不属于巨人身体的贱民‘达利特’。]

[每个人的身份和职业都要世袭罔替，每个群体都有每个群体的职责。]

[所以说‘苍天已死，种姓当立！’]

[‘富贵要看出处，英雄得问种姓啊！’]

......

[但是这么一划分，却引出了另一个观点。]

[‘如果我生来就是低种姓，一辈子都是低种姓，那我就非得还活着吗？那我就不能撂挑子不干了吗？’]

[雅利安祭祀说：“那不可能。”]

[为什么呢？]

[因为肉体只是暂时的，但灵魂却是永恒的。]

[你要这一辈子不活了，不干了，那你下辈子还是低种姓，不止是低种姓，而且还要降级。]

[现在的你虽然是个贱民，但起码还是个人！]

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