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尽管在军队里,没有当值的军人们,晚上睡觉之前还是有一些娱乐的。而且马丁传授给士兵们的,是马球这种需要士兵们与战友、战友们紧密协作的,包括了一定训练成分的娱乐。
整个营地四角高大的塔楼上,向内的散光灯把整个营地照得通亮。照例这样的赛事,赵伏波是没机会参加的。他与军官们坐在看台上,观看着手下按照大队进行的对抗。
值得说明的是,这时赵伏波手下的军官,都已经有了自己的女人。如同前面所说的,法蒂玛培训了一些其他的总督、国王又或者巴格达哈里发木思塔辛送给赵伏波的礼物。
女人当成礼物,在这时代的全世界都不是什么稀奇的事情。然而,在赵伏波控制的,此刻被命令名华夏的国不国,地区不地区的势力范围之内。女人不得买卖、不得赠予、不得违背其意志进行侵犯。
尤其欺诈、买卖人口、逼良为娼在华夏范围之内,皆以斩罪论处。例如买卖人口一项,不论卖方、买方,凡参与协作的人,全体斩首家属卖到远方为奴。
又比如,通奸者无论奸夫、***同样一体处斩。但网开一面的是,可以离异而后婚嫁各不相干,这大概算是对于感情变化的某种认可。但背夫偷汉者必斩,因为与人有私情而离异者,不得分配财产。
这些法令前面半截实在是不错,体现了现代法治文明中的某些因素。但后面半截就不敢恭维了,那带着赵伏波的极明显的个人因素,大概将一肖虹妍与师雪容,两个想“剥龙皮”的人,迟早是要提的。暂时来说,这些法令比起其他只能被称为土王的,欧洲、阿拉伯君主们来说,那是文明的太多了。
而且有了自由的女人,坦白说实在是一种麻烦的动物。当然也恰恰是因为有了自由,爱情也就变得更加荡气回肠,使人回味。
如同赵伏伏手下的年轻将领们,身边坐着他们的女人。法蒂玛按照赵伏波的意思,并没有进行什么分配。只是给他这些男女相处的机会,即一些男女一起进行的活动,就促成了这些婚姻。
对于这些婚姻,赵伏波没有更多的要求。唯一的问题在于,她们都具有正妻的身份。至此可以表明,赵伏波对于将领的忠诚问题,从利益上升到了他们的家族层面的关心。无疑在社会学层面来讲,这又比这时任何一个王国都要行进得多。
马球,是军队以及军人家属们喜爱的活动,一起观看热闹的同时,还可以在负责运动博彩的官员那儿小赌一把。在华夏的势力范围里,私人赌场属于违法。所有的博彩,由相当于“内务部”的中书省负责管理的,以“体育博彩”“抽奖活动”为基础的博彩业进行。
这个建议来自于远在黄沙城的舒钰儿,博彩业对应的是教育。即博彩的收入因为由中书省控制,所以其中的主要收益,将会全部投资于教育事业。以作为皇家,对于教育的捐赠。舒钰儿如何想的,赵伏波不知道。但他知道,舒钰的聪慧相对于自己的脑袋,那绝对是一等一的。
这时明亮的灯光照耀下,下面的体育比赛,使场上的人一个个如痴如醉。不但军官们在欢呼,甚至他们的妻子也一个个欢呼起来。倘若按照欧洲、阿拉伯标准,这些军官与女人的仪态多半达不到上流标准。
但作为武力上的弱者,他们的文化此刻有如狗屁一般一文不值。倒是赵伏波以“华夏”为名的势力表现出的文化,是他们争相效访的东西。
如果要定义一下这个所谓的“华夏新文化”,那么就是可以说,是以华夏的传统的,没有受到腐儒们糟蹋的文化为基础,以马丁带来的未来文化为目标,以此刻欧洲、阿拉伯的文化精髓为补充形成的新的,“强大华夏”的以发展科技为目标的族群。
而华夏族的定义,则是以汉族为主体的,包括所有归附民族所组立、融合的强大民族。即不论血缘种族或者地域种族,而是一个具有无限包容力的强大的族群。
这是师雪容根据马丁的设想,以师妹的身份,不断给赵伏波灌输出来的一个种的看法。即此刻的赵伏波不再是那个,一心想要回复大宋王朝的浪迹天涯的王族,他要建立的是一个全新的在世界上处于绝对领导地位的族群。
因此曾经唯一的目标,此刻变得更加遥远,但也更加伟大。毕竟恢复起一个强大的大宋,并不如建立一个处于世界领导地位的族群重要,而那也将使华夏未来的“龙族”成为这个世界上真正的王族。
为何会是这样的结果呢?就马丁来看,中国人最大的问题在于,缺乏向世界睁开眼睛去看的过程。缺乏结合世界各族文化精髓使中国传统文化升华的过程,以及这个过程得到的良好结果。
下当赵伏波看比赛看得津津有味的时候,突然法蒂玛如同幽灵一样出现在他的身边。这个法蒂玛,大概除过个别人之外,许多军官都对她很陌生。作为中书省里负责情报工作的头,她是一个神秘的女人,又或者说她仅仅对于赵伏波一个人不神秘。
“当家的,这是来自巴格达的消息,看起来在大马士革的旅行有了结果。”
这个消息,立即就把赵伏波的心思,从热闹的比赛里拽出来。解决了巴格达的问题之后,他一直在阿什特里特呆着。除过亚历山大城与达米埃塔的建设之外,这是他最关注的问题之一。
展开手中的情报,赵伏波看到这是来自于那个叙利亚的苏丹——阿扎姆.突兰沙的报告。
“尊贵的阿拉丁大帝,巴格达的哈里发木思塔辛陛下,已经决定把女儿许配给我,同时他也完全同意了我的提议,您所说过的‘伊玛目荣耀’即将得到建立!”
而这恰是赵伏波一直在期待的事情!
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