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第五千六百零一章 北守南攻商朝策(第1页)

黑袍的眉头越地皱紧了,说道:“老祖,我是觉得,不管傅说是不是出身北狄部落,都至少应该是保证这个妇好之子,小太子的继承权的,妇好死后,淮夷部落在战争中出了大力,却没有得到应有的回报,本就心存怨念,更是需要安抚的时候,这小太子是联系商朝与淮夷惟一的纽带了,怎么可以说废就废呢?”

老祖勾了勾嘴角,说道:“这先嘛,男人总是要有妻妾的,尤其是作为君王,妇好其实是个政治联姻的女子,平时都不住在商朝都城,而是在自己的部落里,这可能本身就让武丁有些不高兴,小太子生下之后,也是长期随母亲居住,并没有在商朝都城有太多的时间,这会导致有所隔阂,妇好活着的时候还好说,但死了以后,小太子回到商朝都城之后,却是身边没有母亲,父王又跟他有点生份,这关系就变得微妙了。”

“中间有一段时间,武丁让这小太子训练和指挥军队,在大学里学习六艺,甚至代他处理朝政,但小太子处理政务,用的有一些办法还是淮夷的旧俗,这让商朝的贵族和官员们有些不满,私底下说这小太子是淮夷,想过来取代篡夺商朝王位的,让他登基,以后商朝就变成淮夷的了,这些话不可能不对武丁造成影响,加上后来武丁还迎娶了北狄部落的一位公主作为继任王后,这引起了小太子和他身边的淮夷领的激烈反对,双方的关系,已经到了破裂的边缘。”

“最后让双方决裂的事情,是武丁在祭祀中把妇好许配给了三位商朝先王,这是商朝的一个基本礼仪,本意是敬重祖先,也希望祖先在天上能保佑妇好的灵魂,但这种做法,是淮夷不能接受的,别说淮夷,就是我们今天的思想,价值观,也是无法接受把亡妻冥魂给祖先的行为,会视之为乱伦。”

斗蓬的眉头深锁:“这点上看商朝还真的是有不少草原部落的旧习呢,只不过人家是活着的丈夫死后,妻子要嫁给没有血缘关系的儿子或者是弟弟,以确保其不至于带着家产回娘家,而商朝是反过来,把亡妻冥魂嫁给先王,这是因为他们害怕这个亡妻的魂魄,会离开商朝的祖先,嫁给别人?”

老祖微微一笑:“差不多是这个意思吧,总之亡妻献给祖先,那自己死后就没了妻妾相伴,就需要后世子孙献上亡妻的魂魄,这点在商朝人看来理所当然,但是在淮夷这里看来,是对他们的极大侮辱,从小太子到淮夷领,都是极力反对,加上新嫁过来的北狄部落新王后和从中作梗,武丁终于下定决心,废了小太子的继承之位,而改立新王后生下的儿子,作为继承人。”

“此事的直接结果,是淮夷诸部再次反叛,小太子也英年早逝,世人都说武丁大王中兴了商朝,称为高宗武王,确实,他在对鬼方和对西羌的战争中,名垂青史,但也是和汉武帝一样,在晚年因为继承人的问题,逼反了淮夷诸部,给商朝后面留下了无穷的后患,从此商朝的军力,资源大量地投入到东南方向,陷入了和淮夷与吴越诸部持续上百年的战争,这也是后来西羌与并州戎狄叛服无常,渐渐崛起的原因,打来打去,最后打得四方皆是敌人,连荆楚一带的巴方这些方国也时不时地断贡,跳反。”

黑袍的眉头一皱:“商朝不进行扩张,不把征服的地区建立城邑,进行有效的控制,立国几百年下来,势力仍然只在并州南部,青州与河北的部分地区,中原大部,江淮小部,其领土还不如后世的曹魏,当然,上古时期,只讲一个部落联盟,当一个盟主即可,商朝大概也是因为别人来朝贡,接受册封的时候,也不方便下手,加上自己的都城一直在不停地迁移,本身也谈不上稳定,直到盘庾定都殷城之后,才算是安顿了下来,只是这时候鬼方也打过来了,四面皆敌的结果,也差不多形成,后世想要反转,没这么容易了。”

斗蓬叹了口气:“之所以四面皆敌,恐怕还是因为大商的人祭人殉的传统,这意味着商朝对于人祭的需求,远远过了土地的需求,扩张之事可以缓缓,但祭祀祖先却是一天也不能耽误,后面随着立国的时间长,祖先与神明的数量越来越多,需要的人牲也越来越多,最后成了人牲数量过了所有其他的贡品,这必然导致商朝跟四周的夷狄会结下越来越深的血仇,现在我有点明白了,为何从商王武乙开始,要册封四周的诸侯为方伯,由他们坐镇一方,大概也是意识到,这种亲自捕猎人牲的行为,会带来无止境的血仇与战争,对商朝是越来越不利的。”

老祖点了点头,说道:“是的,商军在军事技术上被四周蛮夷的迅接近,尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌,犬戎诸部,给商朝带来了巨大的压力,而之前武丁大王的胜利,也没有让商朝得到太多实质性的好处,最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已,而这个大敌倒下后,周围却又站起了更多的小敌,算起来,对于商朝的威胁,有增无减。”

“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因,因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量,又以王亥的魂魄为主体,这是可以被商王接受的强大神明,武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明,建立王朝的经验,但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界,可以以农耕世界的财富,人口,粮食作为刺激鬼方族人,让其全力战斗的动力,而商朝的结果是反过来,作为中原的农耕王朝,想要反过来征伐四夷,尤其是北方的游牧部落,那是得不偿失,所以,邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是,对西方和北方的羌狄部落处于防守,或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐,而把精力和用兵的主要方向,放在淮夷方向。简单地说,这就叫北守南攻。”

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