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“哦！”熊报春他们点点头。

方默南头也不回地上了半山，进入卧室后，布下结界，直接闪进了空间。

方默南进入书房后，随手一挥，书房内大变样，如果说原来是书房的话，那么现在就成了修行的道场。

布置的简单、低调、庄重、严肃。

整个书房的地面原来的雪白的长毛地毯不见了，取而代之的是黑白两色的如鹅卵石大小的玉石，铺就而成了，泾渭分明的无极图。

无极就是混沌。混沌就是道家认识的宇宙之最初情状。此情状可不是物质。在道家思想看，物质出现始于太极。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。

天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开。

无极即“无”，太极即“有”。老子曰：“有生于无，”“有无相生”。这就是说，无极生太极，太极归无极。二者是纵向的派生关系。无极是本，太极是末；无极是母，太极是子；无极是源，太极是流；无极是总，太极是分；无极是全，太极是偏；无极是定，太极是变，等等。无极顺而生太极，太极逆而归无极；无极动而生太极，太极静而归无极。一本散为万殊，万殊归于一本。

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整间书房正中央也就是无极图的阴阳交汇处，只放有一张紫檀木的低矮桌案，光滑如镜，没有任何的拼接，也没有雕刻任何图案，散发着纯自然的色泽。却和脚下的黑白玉石地面浑然天成一点都不突兀。

桌案脚下只有一个白色的蒲团，除此再无他物。

方默南一袭象牙白色的魏晋服饰，对襟，束腰，衣袖宽大，飘飘欲仙，俊俏潇洒。盘膝而坐，坐在蒲团上，使了个净身咒，双手轻轻在桌案上一抚，桌案上凭空出现一个青釉香炉。

香炉的造型生动，质朴自然，不带托盘。香炉由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。

方默南提开盖子，将一柱檀香点燃，又轻轻合上顶盖，书房中，涌动着淡淡的檀香气息，令人一闻之下，顿有心旷神怡之感。

香烟袅袅，淡淡的檀香气息，渐渐变得浓郁起来。

方默南一双如湖水般温柔的星眸，沉静冷凝，面容肃然，自有一股凌然的气势。

起卦算卦是非常讲究的，古代人认为，神机发于一念间。算卦前往往要沐浴更衣焚香，处一静室内，排除一切杂念，专想所测之事，向神灵祈祷。

方默南如此郑重的起卦还是第一次，事关自己，发生如此严重的事，当然想窥探一下天机一、二，不为胸有成足，起码要算一下吉凶。

这次起卦事关自己，方默南要冒着很大的风险，所以才会在空间中。即便遭到极其严重的天机反噬也不会太害怕。