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如果这些女子,年幼时便被选作祭品,从小在这罐中长大,饿了便有人从外面喂食物给她们。如此十余年,等这些女子长大,便再也出不了这罐子。只待时候一到,便要拿来祭祀。
这让“他”不禁想到《西游记》第47回,圣僧夜阻通天水中有一段,老者曰:
“那大王:
感应一方兴庙宇,威灵千里佑黎民。
年年庄上施甘露,岁岁村中落庆云。
虽则恩多还有怨,总然慈惠却伤人。
只因要吃童男女,不是昭彰正直神。
这大王一年一次祭赛,要一个童男,一个童女,猪羊牲醴供献他。他一顿吃了,保我们风调雨顺;若不祭赛,就来降祸生灾。”
可这世上哪有什么“灵感大王”?一如这世上哪有什么“神仙”,可保国运昌隆?
杀死这些女子的,并不是陶罐,而是封建礼教。
它就像锁链,束缚这些女子的手脚,让这些女子从孩提时代,就日日夜夜生活在这逼仄的陶罐里。
而当时的人们,或许早已习以为常,甚至以能成为“祭品”为荣——这才是最可怕的。
“他”叹了口气,不禁为这些女子的命运唏嘘。但“他”知道,这些女子,也只是古代无辜枉死“祭品”中的冰山一角。
【吴歧,做个好官。】
【让你的子民,过上好日子。】
“他”在心中默念。
“他”从出口处的土阶往下走,来到祭台旁搁明器的地方。
要不要给吴歧带两件宝贝走?也免得他和吴家小二、解小三汇合后,屁股又要挨巴掌(那两人现在一定急疯了,汇合后难免情绪激动,用巴掌表达担心和爱意)。
先拿宝贝贿赂贿赂,再说两句好话,就不会挨揍了吧?
哎,“他”可真是为吴歧操碎了心。
虽然就算挨打,打得也是吴歧,和“他”没关系。可谁叫”他“和吴歧共住一间“房”?
“同居人”挨揍,巴掌也是落在“他”拥有二分之一产权的壳子上,“他”面子上不好看。
若非这孩子和吴小二关系亲密,寝则对榻,出则联镳,“他”定要还手,教吴小二做人。
敢打“少爷”屁股,活腻了?
就算“他”从前,总戳“他”哥肺管子(比如当他哥面,夸解九人皮面具做得好),把“他”哥气到变形,“他”哥都没舍得动“他”一下。
吴二白区区一小辈,算哪根葱?
给脸了是不是?
但“他”转念一想,又摒弃了拿宝贝的想法。
以吴歧身份,来这种地方,已是不妥。再做拿明器这种事,叫旁人知道,便是私德有亏,授人话柄。对吴歧不好。
再说了,明明是吴小二和解小三,没看好孩子,导致吴歧和两人分开,和吴歧有什么关系?两人有什么资格,拿这事责怪孩子?
更有什么资格,叫吴歧主动道歉,还要拿宝贝讨好二人?
凭他奶奶个腿儿!
不行,“他”得告诉吴歧:与其反思自己,不如责怪别人。
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