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“老公,这大概就是一生仅此一次的相遇吧。而我把握住了,所以才有了你和我之间美好的情缘。”
如意感慨万千。
那天在动物园与他初次相见,点点滴滴又浮现在眼前。
“嗯嗯,一生仅有一次的相遇。人类学家罗宾·邓巴提出,个体稳定社交圈上限约150人,其中核心圈5人,亲密圈15人,活跃圈50人,弱连接圈150人。全球80亿人中,与某人产生擦肩概率的分子级基数虽庞大,但真正进入社交圈的概率太低了。所以,绝大多数相遇注定是转瞬即逝的。”
“比如通勤早高峰的共乘者。京市地铁10号线日均客流180万人次,其中99.99%的乘客与你共享同一车厢却永无交集。便利店结账的陌生人。海市全家便利店日均服务120万人次,收银台前0.5米的距离是多数人最近的社交边界。再比如,微信好友上限5000人,但日均互动人数不到30人。”
嗯嗯,如意点头。
这个说的太对了,她的微信好友有3000人,但每天能和她互动的也就是20个人左右吧。
“在80亿人x日均2000次擦肩的宇宙级概率中,我们既是他人生命中的背景板,也可能是自己故事的主角。技术可量化相遇次数,却无法丈量情感深度;文化能赋予相遇意义,却不能替代主动选择。真正的缘分,不在于相遇次数,而在于相遇后是否愿意打破擦肩的宿命,或许是15秒的真诚对视,或许是一封延迟发送的邮件,或许是对算法推荐的反叛式奔赴。在这场浩瀚的人间漂流中,每个人都是自己命运剧本的编剧,而擦肩,不过是未完待续的伏笔。”
陆君庭侃侃而谈,如意听得云里雾里。
总之,人与人的相识不容易就对了。
相亲那天,她能遇见陆君庭这就是前世今生的缘呀。
“知道了,老公,你再继续说说庄子吧。他的消极避世还有哪些缺点?”
关于相遇就暂停讨论了吧。如意对庄子更感兴趣。
“那我就再接着庄子借钱的事情说吧。如果庄子积极争取金钱的话,那么凭着他的聪明才智他肯定能挣很多钱呀,不至于找别人借钱借粮食喽,所以,这是家庭责任履行不足。他没有足够的家庭责任感。佛系者若以无为逃避家庭义务,易引发矛盾,破坏关系稳定性。家庭是社会基本单元,成员需承担经济、情感等多重责任。消极避世者因缺乏责任感,可能引发家庭成员不满,甚至导致关系破裂。庄子的妻子肯定希望庄子能够有出息呀,能够给家庭带来荣华富贵,但是庄子只想悠哉悠哉呀。不受拘束。保持自我的精神自由,人身自由。”
“哦,老公,我懂了,就像现在很多特别佛系的人只想顾着自己的感受,不愿意一直在单位上班,可能他们就会坐着一些兼职的工作。也就是自由职业者了,他们享受着人身自由,却失去了财务自由。他们不愿意把长年累月的时间卖给工作单位,而换取金钱。他们宁愿过的清贫一些,也不想失去人身自由。这样看来的话,这些人和庄子很像吧。”
陆君庭点点头。
“老婆,你分析的挺对的,就是这么个道理,现在我们的社会上有一些人在拼命的去挣钱,拼命的去工作,拼命的去打工,用时间去换金钱。而另外一部分人呢,对金钱没有太大的兴趣,很佛系,但是他们也需要钱,可他们就是不愿意去付出呀。宁愿住着简陋的房子,穿着破旧的衣服,也不想去努力奋斗。这就是庄子的消极避世。”
“除此之外,佛系者对一切毫不关心,不关心别人,也不关心自己的家庭,这样就会大大的削弱社会整体凝聚力。消极避世者应对风险的能力也比较薄弱。经济危机中,主动储备技能的人转型更快,而佛系者因缺乏危机意识,易陷入被动。现代社会风险多样化,需具备前瞻性规划能力。消极避世者因回避问题,缺乏应急准备,危机来临时易陷入困境。”
“所以,现代社会的复杂性要求个体在佛系与进取间找到平衡点。过度消极避世虽可暂时逃避压力,但长期将导致个人发展停滞,社会关系疏离,风险应对能力薄弱。唯有在保持积极进取的同时,适度接纳佛系理念中的放下执念,才能实现真正的个人成长与社会和谐。我们都要努力的贡献自己的一份力量,发光发热,做一个超级正能量的个体。”
这一次如意真的听懂了。
“那我就是那个发光发热的人吧。”
陆君庭伸出手刮刮如意的鼻子,“你这一点都不谦虚嘛。你不就是开了两个店吗?比起我的产业如何?我才是那个发光发热的人吧。要知道陆氏集团给多少人提供了工作岗位呀,我每年养了多少人呀。所以,你好好的崇拜崇拜我吧。”
切!
又开始自恋了。如意调皮地吐舌头。
“对了,老公,你的陆氏集团我还从来都没有去过呢,你哪天有空了带我去看看。要不你们公司的人连老板娘是谁都不知道了,我一定要让他们看清楚,好好看清楚,我就是老板娘啦。”
“别老板娘老板娘的,你以为我是开小饭馆的呀。记住,我是总裁,你是总裁夫人。”
“哦,知道了。我是总裁夫人。”
哈哈哈。
如意笑得璀璨!
这人生不要太美好了哦。
回忆几个月前,多亏了,相亲那一天她的勇敢呀。果然幸福都是要自己主动去争取的!
人生从来都没有等来的成功。
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