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一石激起千层浪,崔宏的提议在墨家总坛引发了持续数日的辩论。
辩论一直是墨家的传统,祖师墨翟原本师从儒家,自立门户后,为推广自己的学说而四处与百家争斗
。墨翟不会武功,只能用嘴与人争斗,于是练就了一身争辩的本领。随着辩论的不断胜出,他的思想也得到了传播。
耳濡目染下,墨翟的弟子,他弟子的弟子,虽不具雄才,但都能言善辩。
后来墨家弟子发现,辩论只能对付同样不会武功的百家诸子,而在手握重兵的帝王将相面前,他们的辩才百无一用。
实践证明,面对刀枪,嘴永远弱势,在无数辩才被刀枪捅成烈士后,一些墨家人开始反思,在烈士残存的遗骸中找到了答案—刀枪需以刀枪对。
于是,一些墨家弟子开始习武、尚武,又吸收了一些武林人士入帮,逐渐在墨家学派内形成了一个独立的武士群体。
他们秉承能用刀枪决不用嘴的理念,用快刀纵横于乱世,逐渐形成了气候。
这些人决不滥杀无辜,他们依旧谨记祖师墨翟的教诲,依然遵循着墨家兼爱、利他、为百姓大利而兴义的思想。
同时,他们也对非攻的思想进行了改造,用以攻止攻升华了非攻。
舞刀弄枪的墨家弟子穿梭于诸侯列国,斩贪官、除恶霸,神出鬼没、来去无踪,寒光一闪,奸恶的人头便落了地。
百姓赞叹他们的义举,给他们取名为侠,于是便有了侠墨。
另一群不善武力的墨家弟子,他们鄙视武力,依然坚信用嘴能战胜刀枪。
所谓上兵伐谋,其次伐交,其下攻城。他们的嘴功属于伐谋的范畴,而侠墨们属攻城范畴,是下等三滥手段,实不可取,所以他们很鄙视侠墨。
所谓冥顽不灵者,必死无疑。又一些辩才被捅成烈士后,这群人痛定思痛,决定改变策略,不能再用嘴去面对刀枪,毕竟硬度有所不及。
他们决定用嘴去说服刀枪,帮助刀枪对抗刀枪。于是,他们变成了帝王将相的谋士,讨得个安身立命之所。
收人钱财,当为人消灾。成为谋士后,这群墨者显然已经站到了帝王将相一边,抛弃了苦难百姓,也就抛弃了兼爱。
他们助帝王攻城略地,也就抛弃了非攻,与墨翟的思想渐行渐远。
谋而优则仕,这群墨者逐渐都做了官,彼此之间还形成了联盟,同时还不断拉来一些可塑的辩才入会,这个群体也在逐渐壮大。
虽不再践行墨翟的思想,但这群墨者仍自称墨家人,至少他们认为自己的辩论才能袭承祖师,也没算荒废。
投靠了帝王的墨者们手中还有一柄利器,那就是国家的宣传机器。
他们不断篡改墨翟的思想,使其符合他们的行为准则,并通过政府的喉舌对外宣扬。
对于此,侠墨们气愤不已,但他们无力把这群辩才赶出墨家,又不能同门相残,所以他们给这群人起名文墨,把这群败类和自己划清界限。
所谓泾渭分明,几百年来,侠墨和文墨基本各自行事。
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