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第292章 钱昱登上皇帝的宝座是大势所趋（第1页）

在钱昱的精心治理之下，老百姓的生活发生了天翻地覆的变化，真的是海晏河清天下太平了。

钱昱现在从名义上来说还不是皇帝，他的位置就像是后世一个国家的总理一样，所有的权力都是在他的手里面，可就不是这个国家的国王。

宋钦宗赵桓当年把皇位禅让给赵伯琮，如今，赵伯琮在皇帝的位子上战战兢兢地渡过了许多年。

眼看着钱昱开疆拓土，把原来的版图扩大了无数倍，现在这个天下究竟到底有多大，赵伯琮却是一点点也不清楚。

为了能够安度余生，赵伯琮不止一次地向钱昱和其他的文武大臣提起，自己实在是不能够占着茅坑不拉屎了，他想把皇位禅让给钱昱。

皇位禅让这件事情并不是什么稀奇事，钱昱知道无论是以前还是以后，历史上类似的事情不止出现了一次。

在“禅让”制度之前的“三皇时代”，那个时候实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，权力的最高所有者继承中产生。

五帝时代是一个所谓“公天下”的时代，实行的是一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生权力的最高所有者的制度。

这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。

从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子，黄帝是姬姓他禅位于嬴姓少昊，少昊又禅位于黄帝的孙子颛顼。

颛顼先传位于嫡长子称“孺帝”，孺帝早夭以后帝位由颛顼族子喾继承，这是因为帝喾是黄帝的曾孙。

帝喾传位于他的儿子帝挚帝挚后来禅位于异母弟伊祁姓的尧，帝尧再禅位于姚姓的舜，帝舜又禅位于姒姓的禹。

这就是三皇五帝时期帝位的禅让情况，基本上还没有后来那种，纯粹的父死子继、兄终弟及的帝位世袭继承方式。

第一个公开终结禅让制度的人是夏朝禹的儿子启，他废除了传统的部落“禅让”制，杀死益之后而称王，建立了历史上第一个国家。

夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。

从此以后，世袭制就这样一代代地传承下来，禅让制也就顺理成章地真正的名存实亡了。

除了三皇五帝时期的禅让制度，后来的所谓的皇位禅让纯粹是挂羊头卖狗肉。

钱昱记得在这个时代之前，就发生了数次著名的皇位禅让，不过，其中有几次是出于真心的就不得而知了。

第一个比较著名的皇位禅让事件发生在战国时期，是赵武灵王将追究位子禅让给了赵惠文王。

战国后期提到赵国的时候，就不得不说一说这个赵武灵王。

赵武灵王在位时，他推行了胡服骑射的制度，消灭了中山国修建了赵长城，盛极一时的赵国是大大的出了一次风头，并且还力压了当时的秦国。

而后，赵武灵王为了专注于军事方面的事物和对外的战事，传位于其儿子赵惠文王，让赵惠文王管理国内的政治、经济方面的事物。

可以说当时赵武灵王是真心想把王位禅让给他儿子的，但是后来他的结局可谓是惨不忍睹，赵惠文王三个月不给他吃喝，竟然活活地把赵武灵王给饿死了。

与赵武灵王真心禅让皇位不一样，西汉刘婴将皇位禅让给王莽，这件事可以说就是被逼无奈了。

刘婴是汉宣帝的玄孙，他一直都是皇太子的身份，一生都没有登上帝位，因为在他四岁的时候就被软禁了。

王莽为了当皇帝，他别出心裁地发明了所谓的“命符”，并假称自己的帝位是受命于天帝和汉高祖刘邦。

这样无耻的手段虽然是不光明，但是最终的目的还是达到了，可以说，王莽此次所谓的“禅让”给后世开了一个非常不良的先河。

有了王莽这样活生生的案例，后来的曹丕就紧随其后，逼迫汉献帝将皇位禅让给他自己。

曹丕的表演比王莽看上去更具特色，像是自己无奈之下方才迫不得已后同意的，汉献帝将皇位禅让给曹丕三次，他假意推辞了三次后就接受了。

当年曹魏以“禅让”的方式从汉献帝手中夺得帝位，而后司马家又以同样的方式从曹家的手中接过了帝位，可谓是天理循环报应不爽。

无论是王莽的新朝，曹家的魏朝，司马家的晋朝，这些朝代都是通过“禅让”方式而来的，其实只不过是为了名正言顺而已。

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